請看見我...民族罪人??卓還來
請看見我...民族罪人??--卓還來
人不只是社會的動物，也是時間的動物。在當下的時間，我們透過人際與團體等相互的關係，可以認知「我是誰」這個命題的一個面向。但，除了「現在」這個時間點外，每個人都背負了過去，因為「過去」才造就了現在的自我，透過不同文化圈、家庭、教育等等時間的塑造，每個人才能成長為一個獨特的個體。
《聽海湧》落入劇組手裡，卓大使變成美里（地名）屠殺盟軍戰俘見證人，舉發人，不但未被日軍槍斃而且還苟延殘喘，穿梭在每一集中亮相說嘴，忍心將一代才子領事為中華民國捐軀，竟落得漢奸、打小報告等混混小輩；或者劇組存心汙衊一代忠良卓還來領事，將岳飛寫成秦檜或將秦檜變成岳飛？劇組可以透過改編黑白顛到，不顧歷史真相？
劇中更將領事夫人安排一節橋段，趁夫人收衣服之際被日軍拉到床上強暴，需要如此不堪灑狗血嗎？歷史劇可以想像虛構，但對於指標性人物可以任意抹黑無中生有嗎？如果劇組父母家人遭遇如此扭曲情境，也能甘之如飴？這是公視必須嚴守公序良俗道德底線，也是公視法的奠基。
《聽海湧》如此醜化妖魔化卓領事及夫人。如此竄改史實，喪失基本人性及良知，達到完全醜化目的。劇組羅織罪名，讓人歧視中華民國派駐北婆羅洲領事-卓還來的人格尊嚴。
公視透過國家資源造假、虛構羅織卓領事罪名讓他與夫人瞬間成為民族罪人，大家唾棄。懇請社會賢達公正人士，針砭歷史暗角與不道德的竄改史實。
「有業有報」是世間正見，過渡到「緣起性空」的體認，是最需要穩紮穩打的部分。當一滴水一滴水注滿水桶時，既不是最初一滴水的功勞，也不是最後幾滴水、或個別的水滴所注滿，而是由眾緣和合而成。
集體業力（collective karma）是指一群人或眾生共同創造的業力。它與個人業力（individual karma）不同。
集體業力可以通過以下幾種方式產生：
- 一群人共同參與的行為，例如戰爭、暴亂、環境破壞等。
- 一群人共享的共同信仰、價值觀和文化。
- 一群人所共同經歷的重大事件，例如自然災害、經濟危機、歷史教育碎片化等。
集體業力會對群體中的每個人產生影響，無論他們是否直接參與了造業的行為。這種影響可以是正面的，也可以是負面的。
一群人共同努力創造一個更公正、更和平的世界，這將產生積極的集體業力，並對所有人產生益處。然而，如果一群人共同參與暴力或破壞性的行為，這將產生負面的集體業力，並對所有人造成傷害。
一個台灣島上有著太多遺族被鬼纏身!?
隱藏的亡靈往往帶了國仇家恨的能量??
他們喊著 : 請看見我...，
讓彼此回到愛的序位吧!~。
「這個世界」是人類漫長歷史的產物。當我們張開眼睛「看」這個世界時，這個世界所呈現的面貌，只能是我們所「看到」的面貌；而我們之所以會這麼「看」，以及這麼看「我們所看到的世界」，也構成了「我們世界」的一部份。
歷史知識必須來自於具體事物「堅實的事實」的具體思考與批判，根據類別分解歷史事件使人們更容易識別變化並研究隨著時間的推移對人們的影響。
歷史事件研究的類別包括：
- 政治的 - 與戰爭、權力、政府和合法權利有關
- 經濟的 - 人們如何賺錢和花錢
- 社會的 - 人們在工作和家庭中的日常生活
- 科技 - 與技術和醫學的發展有關
歷史學家研究歷史也必須在眾多史實中有所選擇。這個選擇如果不影響歷史判斷，那就是合法的。
因個人的好惡，那將會使歷史事實產生偏移，造成歷史假象。這樣的主觀稱為「非法主觀」，因為其選擇史料的方式，是基於個人偏好或受政治力量介入，並影響了對歷史的判斷。
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