靜坐須知 (62)
上良下因法師主講
20221022 台灣悟光精舍問：調息吐納要引導入丹田等等，肢節器官要如何引導？
師父答：這不是引導。我們不是在練氣功，大周天小周天，前後上下，不是那個。我們不是引導讓氣進入到丹田，是當你的注意力放在丹田小腹這個地方，而且放鬆的時候，它自然而然就是腹式呼吸。
各位坐的時候可能比較沒感覺，你可以躺著，手交疊放到小腹這個地方，然後你去感受呼吸。不要控制它，不要引導它，你的注意力放在丹田這個地方。這時候你會發現，你吸氣的時候丹田凸出，吐氣的時候丹田下陷，這就是腹式呼吸。
但是有沒有腹式呼吸其實不重要，我們重點是放在佛號所緣境。放在佛號所緣境的時候，你同時把注意力往下沉，觀想心窩或丹田這個地方有個佛號機在放我自己念佛的聲音。
有的人他丹田一下下不去，沒關係，放心窩也可以，但就是不要把聲音想像在耳朵邊。因為你心中的佛號聲音其實上是沒有形相，沒有方所的，所以就不要把它想到在耳朵邊，你要想它就在我心窩或者丹田，或者前面這個地方，甚至虛空當中的佛號聲音也可以。
問：不要刻意去調息呼吸，可是聽說吸氣要吸飽滿，引入丹田，這是不是屬於刻意的？
師父答：是的。但我們不是在練氣功了。事實上我們打坐最主要就是要用功，不是在煉丹了。這個氣功當然練練也可以，但是也不要太執著。像我師父他老人家都不練氣功，他就靠拜佛，你看他老人家身體很好。
反倒是有的所謂的氣功大師，也沒有多高夀。他活的時候可能是很健康，但他不見得高夀，各位去調查一下就知道了。
問：靜坐感覺很好，才會寂靜舒服。跟法師說的明瞭寂靜如何分別？
師父答：感覺很好，才會寂靜舒服。就是當你心的狀態是明瞭寂靜的時候，你才會感覺到寂靜，還有舒服。講舒服是比較粗了，事實上就是一種相似的輕安產生出來。
當你的心透過正念正知調整之後，能夠安住在所緣境上面，這個所緣境在你心中能夠明瞭顯現，同時你的心是寂靜的，沒有用力，更沒有躁動，這個時候，自然而然它就能夠引發心的輕安，乃至身的輕安。
當然這種輕安是相似的，真正的輕安樂，是在證得未到地定，那個叫具量。具足標準的量，輕安樂是在未到地定。但我們這個也有相似的輕安樂，也會有的。
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