靜坐須知 (69) 上良下因法師主講

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靜坐須知 (69)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

問:請問師父,拜大拜比拜小拜效果好嗎?

師父答:我是覺得這樣子的,你看那些八九十歲的老和尚,還能夠拜小拜,還能夠拜佛,我好像沒看過什麼喇嘛八九十歲還是拜大禮拜的。八九十歲,年紀大了拜大禮拜就拜不動。這不是說好不好的問題,而是說,你這個修行如果說到年紀很老還能夠用,那是最好,尤其我師父他老人家教的小禮拜的方法,那個是很好的。

我師父教的拜佛方法很好,各位可以看看我師父教拜佛的視頻,或者看看我教拜佛的視頻,一些重點,配合我們講義的附錄裡面教拜佛的方法,各位可以學一下。

小拜如果方法對的話,就像我師父講的,拜佛拜得會覺得人輕飄飄的,就像騰雲駕霧一樣。

我剛剛出家的時候感覺不出來,騰雲駕霧,這怎麼可能?我拜得沒興趣。因為我比較沒有這方面的善根,但是我知道我一定要拜,不拜的話我就得被趕下山,所以我還是拜拜拜……但是我師父講的騰雲駕霧我沒什麼感覺,但是我就是拜。

後來我離開蓮因寺,回到淨律學佛院以後,每次見我師父,我師父就問我說:良因師,你一天拜佛拜多少拜?他有時候還特別提醒,你在外面做什麼我都知道。意思是說不要騙我,這個是不可能的。

我後來回憶,我師父盯我盯了十年,他老人家知道我懶得拜佛,所以一直盯著。但是慢慢拜久之後,我師父講的小拜、梵行拜像騰雲駕霧的那種感覺慢慢就出來了。

我師父說這種像騰雲駕霧一樣的感覺就是輕安樂,那就是消業障的徵兆。所以我發現拜佛很重要,聽我師父老人家開示,拜佛很多的功德。

小拜的好處就是說,他年紀大了還能夠拜,如果說大禮拜,年紀再大的話,有時候拜幾拜就會蠻累蠻喘,那時候你就不想拜了。但是你不想拜,這個時候其實對調身來說是比較不利的。

所以各位可以看到,凡是歡喜拜佛的這些老和尚、和尚尼,那個長老尼,他們都比較高夀。應該這麼講,這些高夀的長老、長老尼,他們很多都是以前有拜佛的基礎,到老了還在拜佛。

像我師父,反正我親近過的這些顯教的大德,基本上到老來都在拜佛。我師父也是到老來還在拜佛,都是不斷。

所以小禮拜有它的好處,它不費力,當然你方法要對。我師父教的視頻,和我教拜佛的視頻,各位可以參考一下。

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果醒法師-楞嚴與默照話頭-四講之一
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問:法師慈悲!聽法師的課很受益,完全顛覆自己盲修瞎練的學習方向。對於法師講解的修行方式等感覺非常契機,可否請法師慈悲,撥冗按排再到精舍,多教導我們? 問:睡覺前靜坐四十分鐘後,能馬上睡覺嗎?
問:請問若昏沉不幸已成為習慣,如果較有效地對治 所以你如果說打坐習慣性昏沉的話,你先不要坐,或者不要坐那麼久,比如說你坐個十分鐘、十五分鐘,覺得不行了,你就是很誠懇地面對自己,我就是不行了,就起來拜拜佛,或者經行。或者你現在以拜佛或者經行為主,累了之後再稍微坐一下,坐得覺得精神快要不好了,就趕緊起來
所以整個修行的生活,從早到晚其實都最好在這種精打細算當中:我動中哪些適合哪些不適合,飲食哪些適合哪些不適合。睡覺怎麼調,飲食怎麼調,打坐怎麼調……我這兩天講了很多理論,你慢慢把它們整理出來,配合《小止觀》這些止觀的教授,慢慢一個個去填充你的修行生活,慢慢讓你的生活是跟修道相應。
所以就是不迎不拒,不去管它。不迎不拒的時候,你的心就不會往外泄,鬼神就進不來。你如果說迎合或者恐懼的話,心就有了缺口,鬼神的力量就進來了。 所以我們修行人要做心的主人,知道是什麼狀況,產生了之後不迎不拒這個狀態。
問:靜坐被打擾,岔氣、內傷怎麼辦? 你的心安住在所緣境當中,專一相續地安住最重要。至於外在境界怎麼變化,怎麼天旋地轉,我這個身體怎麼樣變化,這個不重要。我們的用功方法對不對,這個才是重點。 問:剛下坐氣還不順,會喘,是喘相嗎?這正常嗎? 問:風相、喘相、氣相,對初學者而言只是一種名相,可以示範舉例嗎
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