老實說對關公廟的印象只有行天宮，然後對這個信仰的了解也僅止於有文有武，前者手執春秋，後者手拎青龍偃月刀。豈知漢學家研究起來不得了，從寺廟碑文、地方誌中找出了許多有趣的資料，分析起來可真的是你所不知道的關公，沒看過這麼神力大禮包，想擴充什麼就擴充什麼的。而且信的名人不少，但都不喜歡就是了，像齁齁做歹幾、敝姓郭之流。趁出差的車程中，還有不知道在幹嘛的活動、會議中薪水小偷一波，難得比群友早讀完，可見這本真的頗為有趣。
說起歷史來可真的都是辛酸淚。從所謂正朔的角度來看，蜀漢根本叛軍，而關羽更是叛軍中的敗將，腦門都沒保住。而且最地獄的是還從掉腦袋的荊州附近找到成神的跡證，然而，信仰就是這麼違和又信眾成群。賊頭有人拿來以忠義祀，棄帥還說是武聖，你說這拜起來豈不怪哉？根本反訓來著。但且不要森七七先，看看地方誌跟碑文怎麼記錄這從附佛、附道、附儒、甚至神龍轉世一路演變，世人想要什麼神力威能就給關羽點上個新技能，加上一些角色設定，包含赤面、青龍偃月刀、熟讀春秋、綠袍、長髯還有傳說中的赤兔馬，最後發展到幾乎可以將玉帝取而代之，一改之前被剁頭、無法善終的厲鬼設定，真的是鹹魚翻身來著。
且不論三國演義的流行還有正史都不支持的角色人物設定，在過去文盲滿地皆是的年代，還真不可能是章回小說讓關公活了起來。就是先有些難以解釋的神蹟般事件，搭配上一些模稜兩可的特徵，就說是關羽顯靈吧！加上謠言散播的速度，傳開來就更神了一點，於是就越來越神這樣。附佛吃素有了點護法能力之後，開始附道。扶乩、降妖除魔、解旱降雨、躲避盜匪、降災賞罰，各種神蹟族繁不及備載，有啥神仙可以做的都來一點。妙在一個重文輕武的宋朝流行起來，然後跟上明清累積功德的儒道合流，善書給他印下去，就更多人信一波。雖然作者解讀因為善書、戲曲的影響範圍不同，於是多數人傾向印善書看法疑似與明清社會教化的社會風潮印象不同，但不減他認真的把這些資料翻出來加以歸納，找出了許多其實大家可能沒想過也沒注意到的跡證，以及可能的解釋。
書裡沒能說明的，是桃園結義劉關張三人，只有他關某成了主要信仰對象，本來祖上疑似庇蔭的劉備跟大老粗但活得久一點的張飛都沒成為主神究竟是啥原因來著。本來不知文化程度如何，在鄉野間流傳打滾之後，居然搞得跟孔丘齊名，也是個對春秋有研究的關夫子，還有考取科名的讀書人拜了起來，就真的差婦女難以向其求子安胎，其他大概都可以包軌。
這就是漢學好讀作品的趣味，在此之前沒想過的問題經過一番考證翻攪，還真的不確知歷朝累積的角色神力設定，是否保有初始值一樣威能，或者就是附儒了之後，成為社會教化的一環，反正勸人向善，阿就不要分那麼細之類的。總之是個堪比媽祖的信仰對象，也和媽祖信仰一樣，起源曖昧妾身未明，不過信眾大概不受這影響，還是給拜一波。
推薦給也對關羽怎麼走出正史、小說設定，成了一位信仰對象有興趣的朋友，也許也可以發現你不知道的關公信仰。也推薦給三國迷，看看這神蹟一般的信仰演變，或許在書中也可以得知一些你以前沒注意過的關羽。
