我眼中的三國之 博取眼球的標題黨

更新於 2021/06/24閱讀時間約 3 分鐘
大家讀三國有兩個不同的系統,一個是歷史上的三國,另一個則是演義,也就是被大家所熟知的《三國演義》。這兩者有什麼樣的不同呢?打個比方,歷史上的三國就像是我們現實中的生活,一個人會有優點、缺點、愛好、個性等等,你在生活中很少會以君子和小人來評價一個人,頂多說這個人是不錯、不優,或者我喜歡他或者我討厭他,因為做絕對的君子和絕對的小人實在是太難了。而《三國演義》就像是京劇,一上場就有紅臉白臉之分別,君子還是小人簡直是一目了然,大家也就會擁戴君子而貶低小人。
那這和今天的主題有什麼關係呢?不得不說,因為《三國演義》的緣故,有許多人被神話了,不如“過五關斬六將”的關公,再比如“借東風”的妖道諸葛亮,仁義為本的劉備劉皇叔等等。相對應的,為了承托出他們,就有了斬了華雄而不被世人所知的孫堅,“既生瑜,何生亮”的周瑜,還有“寧教我負天下人,休教天下人負我”的曹操。可是大家應該清楚,歷史和演義是不同的,關公沒有傳說中的那麼神勇,諸葛亮也沒有那麼神機妙算,劉備的本質和曹操也差不了多少。於是就出現大家了解三國的另一個新體系,一大堆足以顛覆大家認知的標題黨。
打個比方“關羽並沒有那麼厲害,他只是被神化罷了。”再比如“傳說中神機妙算的諸葛亮從來沒和劉備上過戰場”這類的標題,嗯……不得不說,這的確說的沒錯,但不至於讓這些連歷史都不願翻閱的人對這些英雄嗤之以鼻。自從這樣的標題出現後,大家會時不時的說出“諸葛亮也不過如此”之類讓人貽笑大方的話,誒……這就是訊息量爆棚的悲哀吧。
事實上,如果有人說小明每一次都考100分,無論哪門功課都相當精通,並且是學校籃球隊隊長,帶領校隊奪冠無數次,是一個比老師還厲害的高中校草,我想在大家印象中的小明肯定是一個不可能的存在,大家崇拜的對象。但如果你見到真正的小明,他的考試並不是每一次都100,而是90多分,確實是在校隊,但不是隊長,奪冠的次數只有兩次,顏值方面只能說是好看,而不是頂尖,大家會這麼說呢?有的人會說“那也是很厲害的啊。”而有的人會說:“切,也就這樣嘛。”事實上,丟來嘲諷的人說不定也只不過是一個30年交不到女朋友、跑外送還被解僱的魯蛇罷了,而小明會是會打籃球的台大帥哥高材生。
再舉個例子,柯文哲一開始被捧上天吧,但有一整子我記得電視上全是在罵他的,那是在他剛做台北市長的時候,也就是當選后的下一秒,那些人就要把他拉下人們為他創造的神壇;還有一個比方大家會更了解,韓國瑜。這說明什麼?“神”被拉下神壇是大家喜聞樂見的戲劇衝突,被拉下神壇的“神”不會再和強者沾上半毛錢關係了,這給了那些生活不如意的酸民們一個痛打落水狗的機會,看到高高在上的人變得落魄就很爽,爽還不夠,還要再踩兩腳,這個變態心理是中華民族的通病。“虎落平陽被犬欺”這句話放在這裡再適合不過了,無論是活著的人還是逝去的人。
當然,這還有反向操作,比如我常見到的“郭嘉不死,臥龍不出。”很多人就說了,郭嘉厲害啊,諸葛亮算個屁。事實上,不得不承認郭嘉厲害,郭嘉、荀彧、程昱等人都是曹營中起決定性作用的重要人物,但和諸葛亮想比就別想了,不是一個等級的,我就說一句,郭嘉會帶兵嗎?相反過來我的理論也說得通,人們喜歡看一個草根變鳳凰,好滿足自己的意淫。
這樣大家就會清楚,為什麼我們就會看到大陸幹片裡,一個農民工被一個土大款欺負,過了五六年后,那個土大款要做一個新項目,拜訪對方老闆時發現是當初那個農民工,然後土大款因為當年的狗眼看人低而公司倒閉,當年的農民工瀟灑離去的垃圾劇情。在這裡我們不評論劇情的真實性有沒有1%,這就是中華民族的三大愛好,把上面的人拉下來,把下面的人推上去,把下面的人推上去再拉下來,並且大多數人沒辦法有主見的做第一個。
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小弟才疏學淺,但對三國這段歷史頗有興趣,這裡面的風雲人物在我的心中一直揮之不去。無論是“寧教我負天下人,休教天下人負我”的曹操,還是“鞠躬精粹,死而後已”的諸葛亮,都是今日我們應當研究、學習的典型。小弟我願盡綿薄之力,為大家寫下我眼中的三國。
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*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
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麗娃向日本男人講述了她和他的故事,最後,他們以「內韋爾」和「廣島」彼此相呼。當城市與人合二為一,召喚的既是個人,也是歷史,是歷史記憶的續延,也是個人生命的延伸。而這一切,都是藉著《廣島之戀》的文本達成的,以流動之記憶,以傾訴之言語,為生命之全新載體。故事在被說出的那一刻即是永恆。
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因為家裡的關係我很小就接觸電腦與網路,在那個上網要用撥接modern的年代,那時的網路通訊,大概就是BBS站。有趣的是可以從對方的IP位置,知道對方的學校,如台大就是140.112...交大140.113....成大就是140.116,就是從第一志願排序下來數字越來越大。
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這次的鮭魚事件也上 CNN 了,引發了更高的關注程度,也讓更多人願意討論這事情。有好幾個議論點是我有興趣的,就分享一些切入點和想法,會從「我是誰」,聊到「永續」(文末有臺灣海鮮選擇指南的連結可點擊)。
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與同樣講述神父性侵案的《驚爆焦點》相比,儘管兩者皆是立基於真人真事,電影起碼讓我們看到了對於社會正義實踐的希望。而在《守護者》上映之後,正義還是未能如期而至。紀錄片形式的真實與殘忍在於,它並不能賦予事件一個完美的結尾。當影集播映後,它仍時刻提醒我們,現實的腐敗依舊持續,整體社會依舊需要人們作出改變。
  很多人都覺得,一個好的故事一定要很有深度,要探討很多耐人尋味的社會議題。   這些社會議題,可能包含種族衝突、性別議題、校園霸凌,最好再來一點貧富差距的階級複製問題。    好像只要將這些「調味料」大把大把加進作品,作品就會變得色香味俱全,讓讀者大呼過癮。    然而,事實真是如此嗎?
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「這本在講家人有財務問題,需要你協助還錢吧?這樣的書我看書名就知道在講什麼了,也需要出嗎?」 確實很多人覺得這種事情需要出書談嗎?但是我周遭也真的聽過好多長輩或是同輩欠錢而向家人索取,拖累其他家人的真實故事。明明周圍有這麼多人有相似的經驗,那麼為什麼這類型的書反而從沒特別有一本書出來談呢?
 我如果问阿姨一个问题,我不知道阿姨会怎么回答,我问,中国的艺术家与西方的艺术家的本质区别是什么?我来模拟阿姨回答一下,就是西方的艺术家神棍占大多数,即使是同性恋他们也是信神的,而中国的艺术家基本都是无神论者。如果你读过一点姨学,你就会知道,神棍民族在夷学的歧视链中是逼格比较高的,阿姨从来不劝说别人
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