《攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(1) | 白法螺是白色嗎》一文中，我們通過課本實際例子探索了白法螺是/不是白色的辯論過程。
本篇將深入探討《斷諍論》關於紅白顏色的第三段論證，還原立宗方與辯方的推理過程。
1.疑，風是大種所造嗎？
斷諍論的課本原文：
又他說：風有法，理應是大種所造，因為是大種所造七觸隨一故。若不成立，
風有法，理應是大種所造七觸任一，因為是輕觸故，
理應是爾，因為是輕與觸故、此說不遍。
如是地、水、火，亦類推。
1.1. 風是大種所造？
辯方(他宗)：風有法，理應是大種所造。
立宗方(自宗)：何故？（立宗方不認同「風是大種所造」。）
辯方(他宗)：理應是大種所造，因為是大種所造七觸隨一故。
立宗方(自宗)：因不成。
辯方(他宗)：風有法，理應是大種所造七觸隨一，因為是輕觸故。
立宗方(自宗)：因不成。
辯方(他宗)：風有法，理應是輕觸，因為是輕與觸故。
立宗方(自宗)：不周遍。
最後立宗方(自宗)說的不周遍，表示「若是輕與觸，理應不周遍是輕觸」。
一般生活中也有：若是A與B，理應不周遍是AB的例子。
舉例來說：若是法與衣，理應不周遍是法衣，此處也是這個道理。
上述分析了課本中《風是大種所造嗎》的課本原文還原，後續「地、水、火」分別進行相同類推請見：攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(2) | 風是大種所造嗎。
至於還有將大種觸分為22種，並且皆被七觸所概括，這些相關內容可參考佛法科學總集p.174。
更多大種有關的內容，如生因、依因、住因、傍因、增因等，可見：攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 觸處
2. 掌握論式辯論的核心概念，理解推理過程
在這場辯論中，我們探討了地、水、火、風這四大元素，並辨析它們與「大種所造七觸」的關係，還討論了「若是A與B，理應不周遍是AB的例子」。
若你對佛教辯論有興趣，不妨參考：《打破困難！2024年如何高效學習攝類學？》，這本指南將幫助你學會應對各種學習挑戰，使辯論成為修行中不可或缺的一部分。
3.思考題
1.大種所造七觸隨一 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
2.輕觸 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
3.風 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
4.大種所造七觸隨一 與 輕觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
5.輕 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
6.風 與 輕觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
7.若是輕，理應周遍是輕與觸