《攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(1) | 白法螺是白色嗎》一文中,我們通過課本實際例子探索了白法螺是/不是白色的辯論過程。
本篇將深入探討《斷諍論》關於紅白顏色的第三段論證,還原立宗方與辯方的推理過程。
斷諍論的課本原文:
又他說:風有法,理應是大種所造,因為是大種所造七觸隨一故。若不成立,
風有法,理應是大種所造七觸任一,因為是輕觸故,
理應是爾,因為是輕與觸故、此說不遍。
如是地、水、火,亦類推。
辯方(他宗):風有法,理應是大種所造。
立宗方(自宗):何故?(立宗方不認同「風是大種所造」。)
辯方(他宗):理應是大種所造,因為是大種所造七觸隨一故。
立宗方(自宗):因不成。
辯方(他宗):風有法,理應是大種所造七觸隨一,因為是輕觸故。
立宗方(自宗):因不成。
辯方(他宗):風有法,理應是輕觸,因為是輕與觸故。
立宗方(自宗):不周遍。
最後立宗方(自宗)說的不周遍,表示「若是輕與觸,理應不周遍是輕觸」。
一般生活中也有:若是A與B,理應不周遍是AB的例子。
舉例來說:若是法與衣,理應不周遍是法衣,此處也是這個道理。
上述分析了課本中《風是大種所造嗎》的課本原文還原,後續「地、水、火」分別進行相同類推請見:攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(2) | 風是大種所造嗎。
至於還有將大種觸分為22種,並且皆被七觸所概括,這些相關內容可參考佛法科學總集p.174。
更多大種有關的內容,如生因、依因、住因、傍因、增因等,可見:攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 觸處
在這場辯論中,我們探討了地、水、火、風這四大元素,並辨析它們與「大種所造七觸」的關係,還討論了「若是A與B,理應不周遍是AB的例子」。
若你對佛教辯論有興趣,不妨參考:《打破困難!2024年如何高效學習攝類學?》,這本指南將幫助你學會應對各種學習挑戰,使辯論成為修行中不可或缺的一部分。
1.大種所造七觸隨一 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
2.輕觸 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
3.風 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
4.大種所造七觸隨一 與 輕觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
5.輕 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
6.風 與 輕觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故
7.若是輕,理應周遍是輕與觸