攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(2) | 大種所造論證:自然的四大元素解析

閱讀時間約 3 分鐘

攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(1) | 白法螺是白色嗎》一文中,我們通過課本實際例子探索了白法螺是/不是白色的辯論過程。

本篇將深入探討《斷諍論》關於紅白顏色的第三段論證,還原立宗方與辯方的推理過程。


1.疑,風是大種所造嗎?

斷諍論的課本原文:

又他說:風有法,理應是大種所造,因為是大種所造七觸隨一故。若不成立,

風有法,理應是大種所造七觸任一,因為是輕觸故,

理應是爾,因為是輕與觸故、此說不遍。

如是地、水、火,亦類推。

1.1. 風是大種所造?

辯方(他宗):風有法,理應是大種所造。

立宗方(自宗):何故?(立宗方不認同「風是大種所造」。)

辯方(他宗):理應是大種所造,因為是大種所造七觸隨一故。

立宗方(自宗):因不成

辯方(他宗):風有法,理應是大種所造七觸隨一,因為是輕觸故。

立宗方(自宗):因不成

辯方(他宗):風有法,理應是輕觸,因為是輕與觸故。

立宗方(自宗):不周遍。

 

最後立宗方(自宗)說的不周遍,表示「若是輕與觸,理應不周遍是輕觸」。

一般生活中也有:若是A與B,理應不周遍是AB的例子。

舉例來說:若是法與衣,理應不周遍是法衣,此處也是這個道理。


上述分析了課本中《風是大種所造嗎》的課本原文還原,後續「地、水、火」分別進行相同類推請見:攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(2) | 風是大種所造嗎

 

至於還有將大種觸分為22種,並且皆被七觸所概括,這些相關內容可參考佛法科學總集p.174

更多大種有關的內容,如生因、依因、住因、傍因、增因等,可見:攝類學 | 紅白顏色 | 立自宗 | 觸處

 

2. 掌握論式辯論的核心概念,理解推理過程

在這場辯論中,我們探討了地、水、火、風這四大元素,並辨析它們與「大種所造七觸」的關係,還討論了「若是A與B,理應不周遍是AB的例子」。


 

若你對佛教辯論有興趣,不妨參考:《打破困難!2024年如何高效學習攝類學?》,這本指南將幫助你學會應對各種學習挑戰,使辯論成為修行中不可或缺的一部分。

3.思考題

1.大種所造七觸隨一 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故

2.輕觸 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故

3.風 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故

4.大種所造七觸隨一 與 輕觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故

5.輕 與 輕與觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故

6.風 與 輕觸 二者 非三句非四句非同義非相違之故

7.若是輕,理應周遍是輕與觸

熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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一定會有很多人會問說「為什麼白法螺不是白色?」所以接下來課本這段就是來再次回答這問題的~ 而且透過這段課文,再次引出什麼是大種、大種所造、大種能造?這些都是值得思考的問題,要去辯論
此篇進行了斷諍論的課本論式第一段還原~ 外道當中沒有斷諍論,這是佛教特有的特點,因為理路要清晰,且要有經典作為支撐~ 如果在駁他宗裡面沒有講的很清楚的內容,就會在斷諍論當中透過辯論講清楚~
此篇用論式自由辯論了青黃混合之色,理應是不是青色 ,並舉例大量青油漆中加入一滴黃色的話,雖然看不出來變化,但是不是青色的辯論。並且在文末加入了白話的版本及結論,可以看出用論式其實是非常簡潔有立,不會拖泥帶水,用一般討論就浪費唇舌還講不清楚,以此凸顯論式辯論的重要性。
此篇分享了另一個段落的駁他宗論式,這篇還原了駁他宗論式,可以看出"若是顏色皆周遍根本色"的概念是不正確的,並詳細的給出原因,這些辯論的段落都可以學起來,以後容入自己的辯論中,這樣也可以更加詳細的思辨佛經以及任何想討論的道理~
此篇分享攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗的課文原文,提供讓大家練習還原論式如何還原,並思考學習其中辯論的方法
此篇分享了另一個段落的駁他宗論式,這篇比較多代名詞,因此可以練習會不會搞混這些代名詞是再說什麼,搞得清楚的話,就可以對辯論一路一直挖掘原因有更深刻的理解~
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