什麼是六十二種邪見？

所謂六十二種邪見，其巴利語為dva^sat!t!hi-vatthu，係指在世尊時代佛教以外的各種外道學說。總共有六十二種，故稱為六十二見。



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一名剛入門佛教辯論（攝類學）的新手，一邊學習一邊整理筆記和心得，目標是讓腦袋變鋼鐵般清晰，不會被人隨便唬爛過去XDD

想提升邏輯思維？這裡就是你的最佳機會。讓我們腦洞大開，邏輯炸裂，一起享受這趟旅程，邊學邊笑，共同成長吧~

怪樂小童的遊樂天地

梵動經-六十二種邪見(1)

一般凡夫所讚嘆佛陀的優點，包括各種好的外在威儀，都不過是「小緣威儀戒行」而已，這裡就直接引出佛陀認為佛法僧三寶有更為值得讚嘆的功德，而不是只是外在持戒、行儀莊嚴肅穆令人歡喜而已

梵動經-六十二種邪見(2)

「如餘沙門、婆羅門受他信施，更求儲積，衣服飲食無有厭足，沙門瞿曇無 有如此事。如餘沙門、婆羅門食他信施， 自營生業，種殖樹木，鬼神所依，沙門瞿曇 無如此事。如餘沙門、婆羅門食他信施，更 作方便，求諸利養，象牙、雜寶、高廣大床、種種文繡、氍氀  、綩綖被褥，沙門瞿曇無 

梵動經-六十二種邪見(3)

最近得到一本新書，很有興趣所以打算每天慢慢看一點然後分享。這本書是康薩仁波切的「與菩薩同行」，其實就是講說入菩薩行論的內涵～

心得：很多人說什麼是善、什麼是惡，這裡就大致列出來了啊，善惡的基礎就是十善業，隨著修行心力的往上提升，如果要成為菩薩，會有攝善法戒及饒益有情戒要持守，為什麼呢？因為具有

閱讀書評

入行論 | 與菩薩同行（第一品 讚菩提心功德品１）

在《釋量論》中，佛教與非佛教徒（以下統稱外道）圍繞造物主（大自在天）的本質展開了辯論。外道主張造物主是永恆不變的「常法」，具有創造萬物且全知的能力。佛教對此提出挑戰，質疑永恆不變的常法如何能夠擁有變動的心識，引發一場深入的哲學探討。這段辯論展現了佛教徒的邏輯推理，也揭示了常法與無常法之間的根本矛盾。

國際

<p class="draft-block draft--p left">這種論述很有看點，端看你的高度在那裏，高度高，自然就看得遠，回答會不一樣。</p>

永恆的矛盾：佛教如何拆解造物主的全知之謎(1)

分享一些自己平常看到覺得很棒的佛法內容，尤其是大藏經內有對於很多疑問都有解答，但因為平常不太會有人去翻閱，所以如果剛好有看到就想跟大家分享~