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分享一些自己平常看到覺得很棒的佛法內容，尤其是大藏經內有對於很多疑問都有解答，但因為平常不太會有人去翻閱，所以如果剛好有看到就想跟大家分享~
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註釋
[1] 經：原文寫做རྟོགས་པ་བརྗོད་པ，梵文寫做avadāna（音譯阿波陀那），直譯為「對解脫行誼的描述」或者「傳」，屬於十二部經（梵語dvādaśāṅga-buddha-vacana／藏語གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས，總括佛陀所說法，依其敘述形式與內容分成之十二
其後，詰利詰王就於波羅奈斯城宣告：「我現在就要前往世尊處。」便與成百上千的隨從以及金鬘，同赴世尊所在之地。抵達該地後，他［屈膝跪地，］以額頭頂禮佛陀的雙足；為了聞受佛法而坐於世尊跟前。
詰利詰王隨即又從座上起身，向世尊合掌問訊，啟問道：「世尊！我於某夜做了十個夢，並因而恐懼膽怯。我夢見：象王從窗戶
接著，長老羅睺羅變化成轉輪聖王的形象前來。
家主便問：「摩竭陀賢啊！顯現轉輪聖王形象前來的這位，是妳的導師嗎？」摩竭陀賢告訴她：「這是世尊之子，世尊稱他密行第一。他變現出父親所捨離的榮華富貴，有著轉輪聖王的裝束，七寶具足，千子圍繞，猶如眾星拱月；行君王之道，猶如人主。他既如千江匯注的大海，也是能除
當時，阿若憍陳如乘著馬車，示現閃電光明，由天空緩緩降下甘霖，如此示現自己的神變而抵達福增城。
摩竭陀賢的家主見到此景，便問：「摩竭陀賢啊！這位是妳的導師嗎？」摩竭陀賢回答：「這位是阿若憍陳如，世尊初轉法輪時，最早現證無我的聖者，便是最先前來的這位。」
接著，尊者大迦葉變化出一座巨大岩山，上面有眾
現代語體版
頂禮一切佛菩薩。
世尊（釋迦牟尼佛）在舍衛城祇樹給孤獨園精舍時，給孤獨長者有個女兒，名叫摩竭陀賢，也住在舍衛城中。她天性善良，心懷善念，利己利人，對佛法具足信心。
那時，在一處名為福增的城市，住著另一位商主，他有個兒子，名叫牛授。牛授親近外道，十分信仰裸形外道的行者。那時候，世尊示
「摩竭陀賢」為舍衛城給孤獨長者之女，遠嫁至福增城，其地多宗仰外道。據本經所說，佛示現神變、調伏外道後，外道紛紛遷移至邊地，其中即包括福增城。
經中故事緣起，城中有一尼犍子外道「牛授」，前往舍衛城化緣，對摩竭陀賢一見鍾情，遂前往提親。給孤獨長者請示佛陀此事合宜與否，在佛陀授記下，長者同意這門親事，嫁
「或有沙門、婆羅門種種方便，入定意三昧，以三昧心憶四十成劫敗劫，彼作是說：『我及世間是常，此實餘虛，所以者何？我以種種方便，入定意三昧，以三昧心憶四十成劫敗劫，其中眾生不增不減，常聚不散，我以此知，我及世間是常，此實餘虛。』
此是二見，諸沙門、婆羅門因此於本劫本見，計我及世間是常，於四見中，齊是不過
佛告諸比丘：「更有餘法，甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此[25]言讚嘆如來。何等是甚深微妙大光明法，賢聖弟子能以此法讚嘆如來？
佛陀對比丘們說：「還有更深奧而微妙的法，這是一個充滿智慧光芒的偉大法門，只有那些具足智慧的弟子才能用這法來讚揚如來。那麼，什麼是這深奧、微妙、充滿光明的法，讓賢聖弟子
在《釋量論》中，佛教與非佛教徒（以下統稱外道）圍繞造物主（大自在天）的本質展開了辯論。外道主張造物主是永恆不變的「常法」，具有創造萬物且全知的能力。佛教對此提出挑戰，質疑永恆不變的常法如何能夠擁有變動的心識，引發一場深入的哲學探討。這段辯論展現了佛教徒的邏輯推理，也揭示了常法與無常法之間的根本矛盾。
這種論述很有看點，端看你的高度在那裏，高度高，自然就看得遠，回答會不一樣。
最近得到一本新書，很有興趣所以打算每天慢慢看一點然後分享。這本書是康薩仁波切的「與菩薩同行」，其實就是講說入菩薩行論的內涵～
心得：很多人說什麼是善、什麼是惡，這裡就大致列出來了啊，善惡的基礎就是十善業，隨著修行心力的往上提升，如果要成為菩薩，會有攝善法戒及饒益有情戒要持守，為什麼呢？因為具有
