-許下生生世世的承諾-一世又一世逃避-
一世又一世的答應
用文字-告訴每一世的自己,妳自由了.
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☪.筆下足跡.✞
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-心流動的聲音-
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都會想起妳，妳不在我身邊
我討厭在我開心的時候
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最終，還是敵不過現實！
好想說些什麼，卻又擠不出什麼字眼來，幾天了內心只有不斷地在翻騰，我無法說是誰對與錯，只能說自己無腦的打開了自己角落多年塵封的盒子～
原來在現實道德底下，是不允許有真正的愛，而我們這一生只能忠於一人，專於一人！，即使，自己也考慮過後果，願意勇往直前，無形的枷鎖依然存在。
想
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"要風起 要別離
要萬里 要歸期不由你
才可明白 為何回頭
誰在喚我 喚我的名字 我的遠走
我沒說的 愛與歉疚
請讓風聲 帶我回家 讓它告訴我
抉擇多難 都已做過 不問得失 無悔對錯
讓月光 帶我回家
讓來路 帶我回家吧
歸途中"
生死別離，人人平等。
早知是跑不了
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忠誠的心與許下的承諾，一同攜手在後半輩子走過風雨，然而，兩個人一起走的日子，可以走得多遠呢？有誰可以「保證」套在手指的鑽戒可以有多長？相愛的兩人最嚴酷的一堂課，就像是當時辛龍那樣，喪妻之痛，原本的美好童話破滅，被迫無情地劃下句點。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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為妳一句「若有來生，換你先娶我」
我千年輪迴為妳而來
妳說：「若有來生，換你先娶我」…
我默默地看著妳，妳說的，我向來做到。
妳說：「你不說話，我當你答應了。」
是的，我答應了，向來妳說的，我莫不答應。
為妳一句「若有來生，換你先娶我」
我輪迴千年為妳而來
哪怕喝下孟婆湯我已忘記所有前塵往事
但而
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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但願很久很久以後，你才會收到這封信。
但我又矛盾的希望你永遠不要收到這封信，留我，在這裡，思念你就好。
親愛的，謝謝你。
遇上你，是我人生最幸福的事之一，
回顧這一生，似乎從遇見你開始，才慢慢、慢慢地開闊起來。
這一生與你相處的日子，我非常感恩。
感謝生命裡，曾經有你。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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