移民與遷徙

週六走訪了清境的壽亭新村，聽導覽員桂姐介紹，開始了一系列對清境民國老兵移民史的認識。

因為桂姐的講解，我才知道，在民國113年的今天，仍有山上的居民無法獲得自來水的供應，而必須透過原住民深入深山的水源區，接引山泉水下來。

桂姐雖然短短地說了一句：「在我們這裡，只要風調雨順，我們的水資源就無缺。」但她也提到，一旦颱風來襲或山洪暴發，水源便會受到影響。

這讓我感到非常不可思議，也因此更深刻了解到偏遠地區居民的民生條件，還有許多是政府未能顧及的。桂姐還提到，為了維護山區水源，僱工與原住民每次進山都需要花費至少一個多星期往返，然而這些人既沒有基本的勞工保障，也缺乏政策支持。

除了水源維護，長期以來的水權歸屬問題也是居民面對的一大挑戰。由於水管的維護成本高昂，且管線流經兩個不同單位──清境管理處與台大的實驗林場──下游的水源使用也因此受到限制與管控。

這是據桂姐說的現況。當我們到達另一個名為定遠新村的地方時，居民則面臨與土地相關的問題。長期使用山坡地，遇上地震或土石流等災害時，土地移位常常導致與國有地產權的劃分糾紛。對於這些居民來說，水與土地這些看似基本的生活條件，卻是生存的重大挑戰。

參觀文史館時，我們的記憶被帶回到1949年（民國三十八年）。當年的政權動盪與國際局勢，催生了一批撤守異域的反攻救國軍。

在史館內看到的史料，加上導覽員的敘述，讓我感到，很多人的命運在歷史的某個時刻就已經被決定了。雖然這段歷史離我們已經有一段距離，但它仍在我們的成長記憶中留有痕跡。

這段故事曾被朱延平導演改編成電影《異域》，也被歌手羅大佑創作成歌曲《亞細亞的孤兒》。對我們這一代人而言，這些作品曾是耳熟能詳的記憶。

我出生於民國63年，現已算是「高年級生」，但同行的年輕同學對這段歷史明顯陌生。如今，如果不是透過多元文化的田野調查活動，恐怕我們也不會再接觸這段故事。

歷史的悲劇似乎從未因為人們的苦難而終止。尤其是當看到一些國際強權基於局勢、戰略或策略的考量，將人視為調動的工具與資源時，似乎很難真正關注到「人」所代表的情感、脆弱與苦難。

事隔近一世紀，這樣的悲劇仍在重演。國與國之間（如烏克蘭與俄羅斯、以色列與巴勒斯坦），因領袖分歧導致大量人民與士兵的苦難，依然在我們眼前發生。

當年的反攻救國軍，在動盪的局勢中一再征戰、堅守，卻隨著政治現實的變化，不斷被命運決定。桂姐身為這些移居老兵的後代，提到長輩們的口述歷史，說實際發生的情況比電影中表現的更為慘烈。

除了戰亂與撤退的艱辛，當政令決定撤退時，許多傷兵與未放棄反攻的軍眷也被留在原地。

史館記載文獻如下：「1961年3月3日，國防會議副秘書長蔣經國與美國海軍補助通信訂定「龍門計畫」，規劃整個撤退方式。自3月17日起至4月30日止，接運官兵、眷屬及義民共計4406人來台。

國防部隨後於5月15日下令撤銷游擊隊番號，「雲南人民反共志願軍」從此走入歷史。

1961年3月至4月間，滇緬邊區的「反共義民」被撤運來台。他們先從泰國清邁機場空運至屏東機場，再於鳳山陸軍第二士校稍作休整後，用火車運送至台中成功嶺營區暫時安置，並進行身份調查與編組。

其中，繼續服役者（共1720人）被新編為一個突擊支隊；其眷屬（248人）則安置於桃園龍潭的「干城五村」。志願退役者被定位為「一般義民」（共1402人），由上校副師長蒙顯擔任大隊長，負責協調義民事務。這些義民由退輔會接管，分別輔導其就學、就業與就養；而選擇參加農墾工作的1133人則被安置於高雄、屏東和見晴（即清境）三個農場，並於民國五十年底陸續遷入居住。至此，義民們終於結束長達12年的飄泊歲月，開始在異鄉定居，展開農墾生活。」

最後，在民國五十年，由退輔會安置在南投清境農場的義民共211人，也就是當年開拓清境的老兵。據導覽員桂姐（老兵後代）口述，當年移居至此的義民中，許多人因無法適應環境而遷往他地，亦有一些人因生活困苦而選擇結束生命⋯

在桂姐的介紹中提到，近代也有關於這段歷史的紀錄片《邊城啟示錄》。我搜尋了這部影片，觀看片中滇緬現今的實景時，發現那裡的地形確實與清境十分相似。不禁讓人猜想，清境當初的選址是否考量到這樣的地理特性，以幫助義民更容易融入新的生活。然而，這點尚無法得知確切答案。

這讓我想起多年前到訪印度達蘭沙拉的經歷。隨著藏民的遷徙，達蘭沙拉已經成為一座山城，那裡是印度政府為西藏流亡政府及人民提供的專屬區域。一方面地處偏遠，與城市保持一定距離；某種程度上，這既是一種安置，也是一種區隔。

我認為，關於移民與遷徙的歷史，多數都伴隨著時代的動盪與苦難。從遠古時期因逃避天災或尋求更好生活條件的遷徙背景，至今已不復存在；而更多遷徙的原因則與侵略、戰亂與人禍息息相關。放眼國際是如此，置身於兩岸的此刻亦然。

多元文化的田野踏查，正是希望我們能藉由這些遷徙所引發的前因（如戰亂）及後果（如族群衝突與融合）進行深入省思。例如清境這個地點，不僅涉及早期原住民的土地居住議題，還包括滇緬義民的撤退歷史。這段遷徙對另一個族群來說，或許是一段「被侵略史」。此外，外省老兵與原住民通婚後的文化融合與傳承，也是值得進一步探討的課題。

#亞細亞的孤兒

https://youtu.be/2fqhfVBjeso?si=ZSSXE_Uy-JztBIWe