鏡頭之後的「影后」(下)/愛情;表裡;變老及過活的生命反省

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老少配的愛情,權勢的愛情

劇中有兩個老少配愛情樣貌。一組就是史艾瑪跟李子齊導演。第二組老少配就周凡跟流氓。

在史艾瑪跟李導演的愛情發展中,先前提到史艾瑪是一個以追求自己的目標為主軸的人,當她看到李導演時,李導演是比較有權勢的,她發展出的愛情,會讓人家區分不出來她到底是爲了自己去接近李導演還是真的愛李導演?或許這兩個成份都有,或許她是爲了自己的目標,又或許她嫉妒薛亞之有這麼好的老公、也可能是接近李導演之後愛上他,就想跟他在一起⋯等。

第二組周凡跟流氓的愛情就比較單純,因爲流氓當初遇見周凡時,壓根不認識周凡,不過周凡一直以為她自己都是以大明星的姿態出現在衆人的眼中,因爲她被大家公認爲是影后級的人物,這是周凡對於自己角色的認定。但是在流氓的眼裏,她就是一個發瘋的女人、有趣、又嗆又真、極度可愛的女人。

流氓因此愛上了周凡,然後再去看她演的戲劇。而周凡為自己的定型,認定大家認識她一定是透過這特質,為了她的權勢,會為了她大明星的地位來接近她,但是剛好流氓不是,他喜歡的周凡是一個整體多向度的人,會喝酒、抽煙、說髒話⋯⋯等,一般人會有的她都有,而且周凡在流氓面前,可以呈現完整的自己,而不僅是明星周凡。雖然流氓年紀比較小,但他們的愛情是比較純粹。周凡雖然剛開始覺得流氓年紀太小,有點顧慮,但後來她也不太在意,過去她雖說過「女演員註定要孤獨的」,是她認為女明星的形象和自己本來的樣子不能調和,因此沒有可以得到真正的愛情門票,但是劇末最後她給自己的愛情一個機會,或者是說她讓愛情說話了,回到了凡人周凡,忠於她自己的感覺。

 

表和裡

其實第三個主題「表」和「裡」,它仍屬於個性和群性議題的範疇,是個人本來的整體模樣(裡)與個人擺在群體當中的樣子(表)。

以黎芯妮來說,「表」就是女明星,就是大眾認識的她,那是一種定性;而黎嘉惠是「裡」,她以前演過三級片、現在談戀愛、會和朋友說八卦聊事非、和一般女性一樣不喜歡男性毛手毛腳。以潘茵茵來說。「裡」就是潘碧珠,「表」則是女明星潘茵茵。潘茵茵用「表」來壓抑自己的「裡」。但「表」及「裡」其實都是同一個人,我們可以說「裡」就是和一般人一樣,會想吃甜食、會想說髒話⋯等。而「表」其實是「裡」的某一時期的單一面向。人是活的,有七情六慾,會吃喝拉撒睡,它其實是相當豐富的,可以說每個人整體來說可能都有365面多方立體的面相,但很多人把自己端到大眾面前,要呈現某種特定樣子,也可以說是設定自己的「人設」。就像「影后」中表示如果你是女演員,就必須呈現某種特定「規格」,比如以潘茵茵來說:不能吃甜食變胖、要整型不能醜,腰圍不能超過24,還刻意隱瞞年紀不能變老,就非常壓抑「裡」的常態自己自然整體的發展。

在「親愛的導演」殺青後,黎嘉惠終結了黎芯妮,換言之,她的「裡」終結了「表」,她不再端出「黎芯妮」這樣的「表」給人家看,她說「我自由了!」;潘茵茵的前夫看著她吃那麼多的藥,問她:開心嗎?你現在的生活?潘茵茵愣了一下,潘茵茵的發愣,也代表許多人就像潘茵茵一樣,從未思考過自己端出去給人看的「表」是不是和自然整體的「裡」一致。周凡面對流氓的愛情,有一段顯得猶豫。她認為流氓認識的她是「表」的「明星周凡」,實際上不認識「裡」的「一般人周凡」。黎芯妮雖對周凡說:「其他追求者喜歡的是周凡女神,但他喜歡是直正的你」,這句話也是在對周凡說「其他人喜歡是『周凡的表』而流氓喜歡『周凡的裡(全部)』!」,但周凡不是那麼確定,在這方面自我懷疑,始終不讓自己去愛人,她的「表」的自我認定太強,經典的一句話就是「女演員註定要孤獨的」,她不認為可以由自己的「裡」來愛人,中間一度推開流氓的愛,讓流氓斷念,誤被流氓解讀為「妳只是不夠喜歡我!」而已。

又,史艾瑪的男朋友在殺青酒中不能曝光,要稱「朋友」;富二代張博磊的女友黎芯妮不能曝光都是要維持「表」這個道理。

 

祝青春/變老的焦慮

「影后」中許多明星不論她是否自願,她端出來給社會大眾認識到的「表」就是「女明星」,在前述曾提及「女明星」是帶有「社會常模」的,其中對「女明星」常見的刻板樣子就是青春和不能變胖。但是隨著時間的推移,青春會流逝,年齢變老,身材走樣,體力下降生病,這本來是人生自然的樣態,一但被自己的「表」綁架後,這些人生自然的過程居然成了威脅,至少劇中兩位女星游燕芳、潘茵茵是如此,在周凡身上還一度成為自信的焦慮。

簡單地說,不服老成為女明星焦慮的來源。而觀察這個社會,宣稱青春永駐、延緩老化的食品及藥品,都是這類焦慮撐出來的需求。

對治這個焦慮的方法,最好是同意並接受變老這個事實發生在你身上,也就是說每個人要隨著時間的推移,相應的服老。

那接下來的問題是,每個人生時刻你是否把握住你想要的生活而不後悔?要回答這個問題,首先必須知道自己要什麼?

 

知道自己要什麼?愛總是答案

劇末,黎芯妮做回了黎嘉惠去追尋她想要的愛情;游燕芳選擇從演藝事業退休,花時間和孫女雅雅相處,以充填祖孫間的愛;周凡抓住了愛情,信任愛情,也間接打破「女演員註定要孤獨」的主張。壁虎重接了經紀人,但不再是完全犧牲自己成就他人的狀況,在愛自己的狀態下從事最喜愛的第一線經紀人工作。

當自己知道自己的生活要什麼,去做自己想要的事,就能在逐漸變老的過程中不悔。我們對時間的消逝一點辦法都沒有,唯有時時刻刻地活在當下,做自己想做的事,盡情享受,才不會在死亡到來之時問自己:我到底在幹嘛?

而要達到這個狀態,最好都能通過「群性-個性-群性」的發展,成為一個完整的人。

 (類似文章已發表刊登在「女子漾」)

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本文探討臺劇《影后》中角色的心理層面及其意義,闡述角色如周凡、艾瑪與薛亞之在社會文化中的不同表現,以及他們如何在個性與社會角色的矛盾中尋求平衡。透過心理學的觀點,本文揭示了人際關係與自我實現的重要性。希望能引發讀者對角色及其行為的反思與理解。
本文探討了《黑白大廚》實境秀中,個性與群性之間的競合關係,評析參賽者在競賽中的角色轉變。文章中提到三階段成長理論,包括初期群性陶冶、隨後的個性發展及最後的群性回歸,強調個人在團體中的價值和獨特性如何受到壓制與評估的影響。最終,探索在社會文化中如何平衡個人追求與群體意見,以及這對於廚師們的影響與啟示。
本文探討了韓劇《地獄公使》中的心理學元素,透過敘說心理學與詮釋現象心理學的觀點,分析角色如何透過語言塑造自身的心理實在。劇中事件的真相與解釋的力量相互交織,揭示人們如何依賴所呈現的論述而影響情感與行為。鼓勵讀者觀賞該劇,反思人生困境及自我理解的方式。
近年來,身心靈課程受到廣泛關注,許多人因生活壓力而尋求逃避,但真正的需求能否在這些課程中得到滿足?本文探討了身心靈課程的定義、其可能與心理健康的關聯,以及如何選擇合適的課程。文章還分析了課程的潛在價值和風險,並提供了對於身心靈與心理治療的不同看法,希望讀者能更清楚瞭解這一領域,並謹慎選擇相關課程。
本文探討了中元節的傳統意義及其在現代社會中的變化,強調在慶祝過程中不應忘記與先人的連結。
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