釀影評|《幸福的拉札洛》:當狼聞到好人的氣味,無人知曉

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《幸福的拉札洛》電影劇照/金馬影展 提供

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《約翰福音》第十一章記載了死而復生者──拉撒路(Lazarus)的故事。馬大、馬利亞、拉撒路三姊弟住在伯大尼,這一家人與耶穌交情深厚。一天,拉撒路因病去世,當耶穌抵達伯大尼時,拉撒路已經下葬四天了。悲痛的馬大迎接耶穌,說:「主啊!若祢早在這裡,我弟弟就不會死了!不過現在我也相信祢無論向神求什麼,神必會成全。」耶穌回應:「你弟弟會復活的。」馬大誤以為耶穌指的是末日之復活,此時耶穌又說道:「復活在我,生命也在我!信我的人,雖然死了,也必復活!凡沒有死便信我的人,必永遠不死。你相信嗎?」馬大回答:「主啊,我信!我相信祢就是救主基督,是神的兒子,也是我們盼望了很久,要到世界來的救世主。」

隨後,馬利亞趕來,俯伏在耶穌腳前說道:「主啊,祢如果早在這裡,我弟弟就不會死了。」耶穌見馬利亞和眾人哭泣,心中非常難過。祂來到墳墓前,命人挪開堵住洞口的大石頭,舉目向天說了一些話後便高聲呼喊:「拉撒路,出來!」奇蹟發生──渾身纏著裹屍布的拉撒路真的從墳墓中走了出來,展現出耶穌的神性與生命的大能。

拉撒路(Lazarus)翻譯成義大利文,正是拉札洛(Lazzaro)。

《幸福的拉札洛》電影劇照/金馬影展 提供

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除了名字和復活情節相對應,義大利導演艾莉絲・羅爾瓦雀(Alice Rohrwacher)更在片中穿插許多富含宗教意涵的橋段,一步步建構「天使聖人拉札洛」這則現代神話寓言。開頭一幕,村民們在田園裡叫喚拉札洛幫忙農事,拉札洛忙進忙出,四處搬運菜葉,他的名字此起彼落⋯⋯畫面一轉,鏡頭從田園邊來到作物間,在重重莖葉裡穿梭。

「拉札洛。」響亮的呼喊聲漸漸成為呢喃細語,彷彿聖性的耳語;再後來,拉札洛發高燒,長輩們輪流替他量額溫,手掌時而碰觸額頭,時而輕輕拂過,或奉上祝福親吻。與其說這是再尋常不過的日常情境,或許更像是某種儀式;更不用提教堂裡的聖樂,隨著拉札洛一行人被神職人員驅離後,也一齊離開教堂,跟著拉札洛走遠。《幸福的拉札洛》(Happy as Lazzaro,2018)種種片刻偶爾肅穆偶爾奇幻,充滿靈性。

而少年拉札洛(由素人演員 Adriano Tardiolo 飾演)自始至終皆以一雙空靈清澈的大眼望向世界,以近乎中性的旁觀者身分見證一切。身為勞力剝削食物鏈最下層的僕人(毒蛇夫人剝削村民,村民剝削拉札洛),他毫無區別心地與人交好,不分親疏、不分地位,並且不求回報。「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」簡直是拉札洛為人的完美註腳,儘管被村民使喚、捉弄,他都甘之如飴,沒有心眼到近似呆傻的地步。我們完全無法理解他為何能如此待人、如此愛人。

《幸福的拉札洛》電影劇照/金馬影展 提供

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正如同那些古今中外,我們再熟悉不過的各方聖賢故事。他們明明可以在言行舉止、思想層面上妥協投降,但他們偏不這麼做,其作為總為當時世人所無法理解。聖賢們為表自身信念堅定不移、毫無動搖,下場往往淒慘,或遭處以極刑折磨致死、或被貶官流放邊疆⋯⋯各種遭遇,多流露出一股「殉教」的悲壯氛圍。與之不同的是,拉札洛毫無自覺,其心中甚至沒有如此意念──他沒有意圖想要貫徹任何價值觀,沒有想過為何要去愛,就只是單純地想對人好,待人良善。如此通透、如此純粹,恰似「神的羔羊」,默默受苦,背負世人之罪。拉札洛其心其行澄如明鏡,一舉一動映照出周遭人性,神性於此誕生。

因此,最後一幕才格外令人痛心。當拉札洛獨自一人來到銀行,禮貌詢問銀行櫃員能否將財產還給迪盧納侯爵夫人一家,可資本世界既複雜又縝密的規則和算計,哪是拉札洛能理解的呢?這一次,即使是牧羊少年大衛的彈弓,也無法擊退現代社會的巨人歌利亞。當老狼逆著人群與車流狼狽離去時,我們不覺悲壯,只對人性感到無盡哀愁,並被拉札洛的存在折服,深受感動。

《幸福的拉札洛》電影劇照/金馬影展 提供

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筆者無意將資本主義簡化為與拉札洛象徵的純善對立的萬惡之淵,而是單就電影呈現,這群農民終於從資訊封閉的莊園騙局中解放,步入城市社會,卻沒有過上更好的生活。他們只能四處行騙,靠榨取「印維歐拉塔」的殘存財產才勉強得以溫飽,身邊更沒有多餘資源讓他們去到其他地方。從莊園經濟到城市社會、從封建制度到資本主義,利用、剝削、階級皆未曾停止──只是換了一種更加隱晦的方式而已。

重看《幸福的拉札洛》,一度想起《吸特樂回來了》(Look Who’s Back,2015)。電影講述狂人希特勒從戰敗意圖自殺前夕穿越到 2014 年,依然能透過現代的電視節目和網路媒體取得聲量、獲得支持。人類歷史確實如巨輪般不斷前進,留下文明的一道軌跡,可正如電影所揶揄諷刺的──儘管文化日積月累、科技日新月異,但終究有些如原罪般的事物永遠不會變。比如劣根性,比如人性。《吸特樂回來了》中的魔頭來到現代,還是有機會崛起;《幸福的拉札洛》裡的聖人來到現代,卻無人認得。兩部電影殊途同歸,不同方式、不同題材,卻落得相同悲劇。

渺小如人,我們或許注定在錯誤中輪迴,難以觸及真正的良善。這樣的思考或許悲觀,卻也讓「好人的氣味」顯得彌足珍貴──如流星雨般易逝、不可多得。當狼聞到好人的氣味,無人知曉,卻真切存在。

劇照提供/金馬影展
責任編輯/黃曦
核稿編輯/張硯拓

《釀電影》「Lonely Lonely Christmas──冬天專題」主視覺。

《釀電影》「Lonely Lonely Christmas──冬天專題」主視覺。

2024 年冬天,《釀電影》再次推出「Lonely Lonely Christmas──冬天專題」,繼 2023 年選錄《火口的二人》、《花腐》、《東尼瀧谷》、《燃冬》,是將目光精準地望向愛情的火苗與熄滅後的灰燼,當時,我們問道:「孤獨末世就要臨來,跳進火山口是不是更容易?」

今年,我們離開天寒地凍的火山口,即使依然走向一個人的聖誕節,但是但是──我們走回過去,重訪《求婚大作戰》的小禮與健三;又不停留於過去,如《沒關係,是愛情啊》的海秀與宰烈;更行向未來,即使孤獨,仍如派特森與拉扎洛一般歸返本心,為自己與自己的 B-612 星球朗讀,歌頌,慶祝。

「Lonely Lonely Christmas──冬天專題」PART.2
❄️ 專題閱讀請由此 ❄️


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《刺心切骨》的故事有些架空於現實之外,其餘的角色也很明確地只為服務故事裡的兄弟而存在,子滐與男友在對話之間小心翼翼地彼此確認,對比子涵向子滐不斷地灌輸與遊說;單親母親與將結婚的男友的故事線,則揭示了母職的犧牲,以及母親對子涵純然的恐懼、對子滐費盡一切的保護,他們為情節而存在的功能,都遠遠大過生活。
《東京教父》的冒險之旅近尾聲,從平安夜一路瘋狂、笑鬧、荒謬、轉折起落直到新年,曙光在城市的樓房之間乍現,萬事萬物彷彿重置又重生。秉住呼吸看新年的曙光洗禮城市,上帝的禮物也許正是眼前的這片風景——城市亮起,你終於相信生命裡真的有光,這就是奇蹟。
《為愛朗讀》少年主角邁克的慾望存在於勃發的愛慾之中。漢娜承接了他青春狂妄且無處安放的慾望,以及少年對愛的懵懂憧憬。憧憬與慾望大多來自空缺,正因為空所以衍伸出被填補的需求。而漢娜的空缺明顯地來自於她的不能讀,閱讀的空缺、知識的空缺,於是邁克現身填補,缺失的慾望轉化成愛,跨越年紀、框架、理智等一切萬物。
爬梳兩部文本,共通的心理語言與悲劇性質,不禁使人好奇,其中是否藏匿了導演潛意識中的重要課題?正如佛吉爾堅信:「所有贗品都有真實的一面」,而這樣的猜測,也是一種形而上的偷窺吧。兩片中的孤獨與始終缺席的愛,如一串複雜的密碼,開啟了通往同一間密室的大門,而電影開演那一瞬間,我們也就身在其中。
資料館也好,電影城也好,筆者相信這座電影聖地會讓到訪的朋友看到「電影是科技的藝術,與人類發展的歷史軌跡」,園區各區域正是展現大眾在不同的時代背景(國家、文化)之下所喜愛的觀賞形式。看了所有的展區後,也會讓參訪者了解,為什麼電影會從大眾娛樂演變成集體文化、品味、生活的場合。
鄭陸心源藉由角色與身體、角色之間和角色之於空間的三個層面,塑造出《她房間裡的雲》的疏離基調,並在形式上使用不同的影像介質進行拼貼,減去所有重大時刻的出現,以陌生化效果撐出距離保持影像輕盈的質地,讓觀眾在距離之外去觀看、思考木子與她周遭的人所面對的生存困境和孤寂。
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