西方極樂世界在哪裡？西方極樂世界是釋迦牟尼佛為弟子不請而宣說《佛說阿彌陀經》時，詳盡地介紹西方極樂世界。在那裡，有一尊 阿彌陀佛在教化眾生，那是一個具足種種莊嚴美好的聖境。在那個美好的國度，人民無有諸苦，但受諸樂，完全聽不到與苦有關的事情。而我們為何要往生極樂淨土？慈悲 龍德上師開示：我們地球雖然有很多美好的時候，但是苦多樂少。地球被我們人類虛耗過度地摧殘，已經有很多大自然的反撲、天災人禍，是我們人類自己自食苦果，控制不了的。要度化救脫如母有情，自己要先能夠成就佛道。想辦法往生到西方極樂世界去，在那裡好好地精進修行，將來發大菩提願乘願再來度盡有情，是非常殊勝的。而如何到達西方極樂世界？西方淨土思想是依據佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》、王舍城所說《佛說觀無量壽佛經》、祇樹給孤獨園所說《阿彌陀經》等三經而來；其中《佛說阿彌陀經》是勸進眾生持誦彼佛名號，求生莊嚴淨土，所以佛陀慈悲開示：「彼佛名號不可思議功德因緣，是謂難值、難見、難得、難聞。是故若有有情，聞此經者，皆應信受，如法修行！」臨命終時必能蒙佛接引往生極樂世界，解脫六道輪迴及人生的種種痛苦。
《佛說阿彌陀經》歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
本文重要摘要：
１．西方極樂世界在哪裡？由阿彌陀佛無量大悲願所成而來
２．所有佛國淨土的勝妙處都在西方極樂世界
３．我們為什麼一定要往生到西方極樂世界那裡？
４．以「業力」觀點探討西方極樂世界在哪裡
５．所以西方極樂世界在哪裡？需要多久的時間才到會呢？
６．助印《佛說阿彌陀經》，積具往生西方極樂世界福德資糧
西方極樂世界在哪裡？由阿彌陀佛無量大悲願所成而來
西方極樂世界在哪裡？《無量壽經》中記載：過去有佛，名「世自在王佛」。當時的國王，聽了世自在王佛說法以後，便落髮出家為僧，名為「法藏」。有一天，法藏比丘跪在佛前，讚嘆佛後，便祈請佛為祂廣演諸佛如來的淨土法門。佛即為祂廣說二百一十億佛剎土天人的善惡、國土殊妙。法藏比丘睹見之後，以五劫的時間，潛心思惟，將二百一十億佛土的精華，提煉為四十八條，並於佛前發四十八願，應時大地震動，天雨妙花。法藏比丘依照所發下的四十八大願，經過無量劫，廣植積累菩薩無量德行，終於證悟佛果，名號為「阿彌陀佛」，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」，佛國淨土就稱為「極樂世界」。
《佛說無量壽經》又云：「法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬億剎，其佛世界名曰安樂。」法藏比丘成為阿彌陀佛，至今已經有十劫之久，祂的佛國淨土就在距離娑婆世界十萬億國土之外的西方。這是所有修學佛法的人心之所向。釋迦牟尼佛曾開示：「阿彌陀佛仍在極樂世界說法，接引著無數眾生，前往西方清淨國土。」
所有佛國淨土的勝妙處都在西方極樂世界
西方極樂世界，超勝獨妙，勝過一切佛國淨土。其國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。
慈悲 龍德上師在《佛說觀無量壽佛經》曾經開示過西方勝境：
一．國無惡道：
極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因，瞋恚是地獄的因，愚痴是畜生的因。淨土的眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然具足，無貪。淨土為諸上善人俱會之所，和睦愛護，無瞋。生到淨土，不離見佛，不離聞法，不離親近供養眾僧，見佛聞法無間斷，心開意解，智慧明達，無痴。淨土，無貪瞋痴的惡因，所以無三惡道。
二．黃金為地：
淨土所居住之房乃七寶宮殿，琉璃為地，黃金鋪路，寬廣平正，光明透亮。其中有七寶行樹，在行樹間，能見到十方無量無邊諸佛剎土。
三．蓮華化生：
十方世界眾生發願想求生淨土，七寶蓮池傾刻便會長出一朵蓮花，蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫愈深，蓮花就愈大，有一由旬、十由旬…，大小不同，光色不一。想要蓮花很大要有真修實證才行！當我們臨終時，阿彌陀佛以蓮花來接引。
四．空中莊嚴：
風吹著樹，花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上，自然鋪成像地毯一般的花毯，柔軟光潔，踩在上面，會陷下去，腳抬起來，便又恢復了。時間過了，自然消失了；過一會兒，又落新的，六時雨花。
在淨土沒有晝夜、年月日之分，皆是無量壽…，殊勝之處不勝枚舉，想要更了西方極樂世界，可以多讀三部經：❶《阿彌陀經》❷《觀無量壽佛經》❸《無量壽經》
我們為什麼一定要往生到西方極樂世界那裡？
在阿彌陀佛西方極樂世界的菩薩法眷們都是非常精進不退轉的，可以說是成佛的保證班，不只是往生淨土，成佛也是時間早晚之事。
西方極樂世界有一個非常殊勝之處，就是「永不退轉」。試想修一修又退轉，然後再發心，一遇緣境再生退轉，像我們爬樓梯一樣，爬三階，下二階，何時才能到盡頭；像我們在人世間，常常都要重來，實在是太辛苦了。只要先到淨土就沒有退轉的可能，修行成佛是指日可待的。
阿彌陀佛具足大悲心，無論眾生是否祈請，佛對有情眾生的慈悲觀照都不曾停止
以「業力」觀點探討西方極樂世界在哪裡
西方極樂世界在哪裡？其實阿彌陀佛此時正以具慈悲智慧的佛眼洞照，從西方極樂世界中注視著我們，如律藏所云：「遙遠所住佛，慧眼即清淨，何具此治力，頂禮勝醫王（指可療癒眾生惑疾、業病的佛陀）。」就好像太陽高掛在空中，但是陽光依然遍照大地，阿彌陀佛具足大悲心，無論眾生是否祈請，佛對有情眾生的慈悲觀照都不曾停止。
用現代人的語言，試著來了解所謂的「業力」。業力的本質：心靈能量網絡，業力可以理解為一個複雜的心靈能量網絡。就像量子物理中的粒子會產生糾纏效應，我們的每一個念頭、每一個行為都在宇宙中產生微妙的波動，這些波動會與其他存在產生共振與連結。
心力(業力)的積累與影響(牽纏)：
1. 個人層面
• 每個念頭都是一股能量
• 善念產生正向能量
• 惡念產生負向能量
• 能量會在心田中累積
2. 群體層面
• 個人的心力會與他人產生交互作用
• 形成更大的能量場
• 此即所謂的「共業」
• 如同磁場一樣會相互影響
所以，阿彌陀佛的西方極樂世界可以視為是一個高度淨化的能量場：是由偉大 阿彌陀佛為主，與其他諸佛菩薩的清淨心力所凝聚，形成強大的正能量磁場。這個磁場具有轉化性，可以幫助進入者提升心靈頻率。念佛持咒就會轉化成正能量，能夠洗滌我們內心的憂慮。當我們專注持念「南無阿彌陀佛」或是〈彌陀心咒〉之時，內心的煩惱與罪障就如同冰雪遇到陽光，自然消融。
所以西方極樂世界在哪裡？需要多久的時間才到會呢？
阿彌陀佛的西方極樂淨土，只要具足信願行、恆隨師學、發願往生，唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外，任何其他的罪業，皆阻擋不了阿彌陀佛大悲願力的攝受，接引無數眾生離苦得樂，修行直至成佛，無有任何的違緣障礙。
因此《佛說無量壽經》中提到：當 阿彌陀佛、西方聖眾前來接引，具足上品往生資糧的行者時，行者親見 阿彌陀佛，「即隨彼佛往生其國」，指的就是當下。
例如：有一夜明珠，外面用黑布覆蓋，我們用手掀開布，看到夜明珠的光明四射，只需要極短的時間；而往生到極樂世界所需的時間比這個還更短，瞬間即達！因此，具足往生西方極樂世界的福德資糧，非常重要而且必要。
觀音山 共同助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊
助印《佛說阿彌陀經》，積具往生西方極樂世界福德資糧
★《佛說阿彌陀經》
為淨土三經之一，此經前半段宣說西方極樂世界的種種莊嚴，以及 阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦念 阿彌陀佛之名號，以求生西方極樂世界；最後以東、南、西、北、下、上等六方諸佛亦勸導其土眾生，相信 阿彌陀佛及其極樂世界之事跡作結。
★助印功德不可思議
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
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資料來源「觀音山 全球資訊網」
