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《源氏物語》裡的八種顏色:穿越時空的平安風華
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「阿弦別再憂心,將養至此,脈動已不再暴走。讓烏瑟貓貓陪我夢寐,銀鑰匙的領域準備了藥浴呢。」

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《玖珠淚》
神物介紹。
無燼草
故事:無燼草又名無盡草,傳說是一種怎麼燒都不會燃燒的神草,因此不會有灰燼,固得其名,據傳它有神奇的功效,可保人不死且能還魂,但會失去部分記憶,通常生長在古代鳳凰居住樹木上,鳳凰涅槃重生後沾染灰燼周圍長出的草,人沒死塗在身上則能增加抗火功效。
無燼草搭配白玄族的神力

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背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題

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寢殿。
紅燭盞盞,燭影暖暖,放肆地點燃慾動,繁複華麗的九華帳外垂掛著紫晶光澤流蘇,輕輕搖曳,搖盪出陣陣曖昧,帳內溢滿陣陣梨花淡香。
洛嫣然以鳳紋琥珀簪將三千烏絲綰成一個低鬆的垂云髻,暗紅琥珀簪的質地通透晶瑩與她一頭亮澤的如墨烏絲,相映生輝。
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瑩潤水霧滲得黃土可親,鬆軟。綠波隨浮動的流雲間隙灑染金色碎光,起伏,搖曳。微風送出草香,抹上一張張歡快的臉龐。
春分的盛大祭典即將展開,貞女宮趕製出一件件綴紅色流蘇的藍白雙色長方亞科利亞斗篷,和王族及膝溫庫長衫;而數十條絢麗織品及一幅巨型紅色滾淺水紋、繡有白色蛛身的壁毯則是獻予埃神的祭禮。

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夏末,酉時初,日頭已偏,可暑氣還重。天橫山以北有塊幅員甚廣的平原,劍骨樹和卻砂樹隨意散落,疏落的樹影底下滿填冰藍色的花,一望無際,直至山腳。
這是六千年前的歸離原,琉璃百合還盛放的年代。

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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

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《秋暮遣懷》清 陶宗亮
秋草能為春草新,蒼顏難換朱顏好ho2。
籬前黃菊未花開,寂寞清樽冷懷抱po6。
秋雨秋風愁煞人,寒宵獨坐心如搗to2。
出門拔劍壯盤遊,霜華拂處塵氛掃so2。
朝凌五嶽暮三洲,人世風波豈能保po2。
不如歸去臥糟丘,老死蓬蒿事幽討tho2。 (臥糟丘寓意沉湎酒鄉不
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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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