《破地獄》以香港殯儀業為題材，挑戰生與死的議題，同時觸及性別平等與宗教信仰的討論。殯儀業賺的是「死人財」，在許多人的認知中，這是禁忌、不願觸碰的話題。然而，影片透過傳統與現代價值觀的衝突，打開了一個對話空間，讓觀眾思考殯儀業的意義，以及人們如何面對死亡。
劇中，代表傳統價值的文哥與挑戰傳統的道生」，在疫情的背景下被迫合作。他們的觀點碰撞，不僅映照出文化與時事的脈動，也引導觀眾思考一面對死亡時，我們究竟該如何道別？
以下是本片帶來的三個核心省思：
01.挑戰道教傳統重男輕女的觀念：女人是污穢的、是不潔的
在道教的喪禮科儀中，女性往往被排除在外，因為傳統信仰認為「月經是污穢的」，女性的存在可能影響祖師爺的法力。因此，負責進行法事的多為生理男性，女性則不得參與。劇中的一家人正是這種傳統觀念的縮影。家中有兄妹二人，哥哥從小被父親培養，背負著繼承家業的責任，卻渴望自由；而妹妹則因性別而無法接觸這項傳承，反而羨慕哥哥能夠學習法事。這種「重男輕女」的價值觀，使得兩人雖站在不同的立場，卻同樣受困於父親的束縛。兄妹倆互相羨慕與忌妒，展現了在重男輕女觀念下，不管是被看重的那方，抑或是被看輕的那方，也許沒有任何人是贏家，各自都承擔著身上的責任與壓力。
02.超渡的，不是死人，而是活人
在道教傳統中，超渡儀式是為了幫助亡者脫離苦難，前往更好的境界。因此，家屬願意花費時間與金錢，祈願逝者能夠投胎轉世、穿金戴銀。然而，影片卻提出另一個觀點一所謂「超渡」，其實是為了活人。
沒有人真正見過逝去的親人回來說：「謝謝你幫我燒了紙錢，讓我在另一個世界富貴無憂。」這些儀式，或許只是為了讓留下來的人得以安心。
劇中，一位母親執著於「保存」亡子，她相信只要將兒子的遺體真空冰凍，未來的科技就能讓他復活。這在傳統觀念中，無疑是荒謬的一因為遺體的保存意味著亡者無法輪迴、無法轉世，因此沒有任何殯儀業者願意接手。然而，主角道生卻選擇接受這個案子，因為他明白，這場「超渡」的對象並非亡者，而是這位無法放下的母親。
雖然母親的行為很是極端，但是為劇情創造出了衝突的美，一位深愛兒子的母親無法為兒子舉行一場理想的告別式，讓人不經省思，面對親人的逝去時，活人似乎比死人更加痛苦，那究竟你會選擇幫助活人的心願，保留遺體，還是支持傳統的觀念，讓亡體離開，去輪迴轉世？
03.請原諒我不懂如何去愛，因為我的父親也是這樣教我
電影的高潮落在文哥的轉變。他的女兒曾質問他：「難道祖師爺比我還重要嗎？」而文哥的回答一「因為我父親也是這樣教我的。」，揭示了傳統信仰的盲點：許多信念只是被一代代承襲，卻從未被質疑。
在我們的文化中，經常能聽到類似的話語，例如：「眼淚不要滴到先人身上，否則他會捨不得離開。」，或是「遺體不能保存，否則亡者無法輪迴。」，這些話語看似是為了尊重亡者，卻從未問過一先人真的這麼想嗎？他們會不會其實希望家人能夠痛快哭一場，或者，像從前的法老王一樣，希望自己的遺體永垂不朽？
這一點，也呼應了那位母親執意保存亡子的行為一她關心的從來不是傳統，而是自己的信念與情感。
影片最後，文哥在遺書中寫下他的心願：希望自己的女兒為他做法事，也希望道生為他辦一場「超渡活人」的告別式。文哥用自己的死亡，打破了曾經深信不疑的傳統，學會了尊重活人的情感。他不僅「破了自己的地獄」，也讓這個家庭從過去的枷鎖中解脫，真正達到了生與死的和解。
結語：生者與死者，終需告別
《破地獄》並非一部單純的宗教片，它探討了我們如何面對死亡，也讓我們重新思考傳統的意義。我們究竟該如何與死者道別？該如何超渡活人的心？這部電影沒有給出標準答案，但它讓我們意識到一有時候，真正的解脫，不是讓亡者離去，而是讓生者學會放手。
個人觀點
我偶爾會禱告，但我不覺得自己死後會上天堂去見耶穌或上帝。我有時候會浪費食物，但也不認為自己會因此下地獄去吃廚餘。在我看來，人死後，不管是進了焚化爐化為骨灰，還是埋入土裡成為泥土的一部分，最終，都會回歸這個世界的循環一可以是山、可以是海，可以是你們，也可以是我們。
但人似乎總是這樣，比起直面「這個人就此消失、不復存在」的事實，更喜歡為死者編織一個故事，讓他「去」某個地方。有人相信他上了天堂與耶穌重逢，有人覺得他已輪迴轉世，成為另一個生命。於是，只要你相信他去了哪裡，他就在那裡。至於真相是什麼，或許根本不重要。
我認為，超渡先人並非重點，因為死者已然離去，無論我們如何祭拜、祈禱，都無法改變他們的去向。但可以確定的是，超渡的真正對象是生者一因為那些已逝的人，曾是活著的人生命中的一部分。他們留下的，是回憶、遺憾與思念，而我們舉行儀式，或許只是為了讓自己安心，讓活著的人能夠找到一個方式，與失去和解。
在乎活人就是在乎先人；在乎先人就是在乎活人，兩者均重
