民族學40

心裏的阿彌陀佛是誰？是自己？是的！只是我以現時報的架構一磁一磚鋪貼出我的大道出來了。在次生佛法中我開創了很多生字，例如魔慈、妙慈、佛慈，幼慈、原生、次生、愛生、文字凝聚能力、現時報、舊時報、嗜血菩提、緣中菩提、熱血菩提和原次菩提。其中還思考人造太陽計劃書是因為真太陽是衝突的焦點，所以不搞兩元對立，在魔慈系統也是一種和諧，還有覺悟民族。

有沒有次生佛法？如來降維、魔慈進階。我所知道的是阿彌陀佛也在思考度化古惑仔，因此度化辣仔良更不是一種難事了。次生佛法自然是我的思考，這是一種新思考，做一個最好的人，將來和佛一起生活。做了一個最好的人，所有咀咒都會消失，就因為我會施於妙施於平衡。辣仔良的罪惡，就是在邪淫這一方面，他是不可能成為太陽的，所以寫了人造太陽計劃書。哈哈哈。

原生佛法以戒律為根本，辣仔良為何不戒律呢？難道這就是次生佛法？是的！是阿彌陀佛叫辣仔良做一個最好的人，這就是次生活法，也是次生佛法。需要就去解決了它吧！別把需要當著是一種不需要，提前的是，自己要做一個最好的人！和尚可以成為一個最好的和尚，確無法成為一個最好的人，因為他們要去掉人而成佛，殊不知一個最好的人是可以破除所有咀咒，一尊佛本來就不該去掉人。

溫碧瑞笑而不語，他知道辣仔良喜歡自己，只是自己不是真實的。真實的溫碧瑞已經成為了一個大媽了，我們的辣仔良又怎麼會喜歡他。辣仔良永遠喜歡少年時代的溫碧瑞，這就是我的次生新活法。顏回是誰？是我的理想，我不希望他被掂污，因次顏回就是我的真，辣仔良就是我的假。我們都知道這個真相，作者是阿良，就是年少的辣仔良。顏回寫到這裡，他把筆放下了。

然而，這一切終究回到了「人」的本質。我們所追求的，不是成佛，而是成為一個最好的人。這並非逃避佛法的規範，而是擴展其精神的高度。辣仔良的故事，不過是我們每個人內心掙扎的倒影；他試圖擺脫過去，重塑未來，卻不曾脫離人性的根本缺陷。但正是這些缺陷，讓我們有了追求善與平衡的可能性。次生佛法，不是推翻傳統，而是為人性與佛性找到一條和諧共存的新路徑。

顏回的筆停下了，但故事並未結束。每個人內心的阿彌陀佛都是一道光，指引我們在無常與迷霧中尋找方向。辣仔良的青春，溫碧瑞的影子，顏回的理想，廖燕芳的平等都凝結成了一個問題：我們是否能真正施於妙施於平衡？答案並不在佛的經典中，也不在作者的文字裡，而在每一個願意做最好之人的心中。在那心中，一切對立終將化為和諧，而我們，也許能與佛共享一份真實的平靜與永恆的善。

本文終

280125

12:26am