诗76：【雅各之神的威荣】

诗76：【雅各之神的威荣】

【诗七十六篇题注】「亚萨的诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。」

      这首感恩诗记载百姓的声音(1-3节)、神的得胜(4-10节)和百姓的许愿(11-12节)。正如诗篇七十五篇一样，所庆祝的胜利可能是亚述在主前701年被打败(王下一八13至一九37；赛三六；三七)；因此，所提到的亚萨或是大卫时期之亚萨的后裔，或是以其名字起名的一个诗班。这是一首赞美神胜利保卫耶路撒冷的诗。传统认为写作背景为《王下》十九章所记亚述大军进迫耶城被神打败的事。

                       一、雅各之神显威荣以制敌（1-12）

      与神立约之民的特点。第一，得到神的启示(1节)；第二，神与之同在(2节)；第三，经历神所行奇事(3节)。这是惟有与神立约的百姓才能享有的特权。 神的根本属性。本文清楚显明神的根本属性。诗人淋漓尽至地表达神对恶人强暴行为的发怒及对无故受害义人的无限慈爱。因此，圣徒最首要的是依靠耶和华、遵行其道。因神审判强暴人的恶行，百姓称颂神。神终究一定能够掌权。

【诗七十六1】「在犹大，神为人所认识，在以色列，他的名为大；」

   　「认识」：原文是「在经验中领悟」，不是简单地知道。「在犹大，神为人所认识」，就成了全地的祝福，「因为救恩是从犹太人出来的」(约四22)。在犹大神的名是为大的、是出名的，因为祂曾奇妙地打败威胁耶路撒冷和圣所的军队。他的名在以色列中间是响亮的，因为祂在以色列的历史上留下这难忘的一页。

【诗七十六2】「在撒冷有他的帐幕，在锡安有他的居所。」

      「撒冷」：耶路撒冷古老的简称；是神所在的“平安”之所（创14:18注释），也称为“锡安。”自从亚伯拉罕到摩利亚出献以撒时，神就选择了锡安山作他的居所。以色列人一直所尊重的就是耶路撒冷，也是神要在那里立他的名为圣。当亚伯拉罕的时候，撒冷的王麦基洗德预表耶稣基督，因为他是是王又是祭司（创十四18；来七1-2）。后来是大卫所攻陷的山丘与保障。这城又是神所拣选的。神指定和平之城撒冷作祂的首都，锡安山作他的居所。

【诗七十六3】「他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑和争战的兵器。细拉」

     「那里」：就是神显示大能的锡安。「火箭，并盾牌、刀剑」：亚述侵略以色列所用的武器；意味着逼迫神立约百姓的所有仇敌。锡安乃是得胜的地方。大卫打仗得了锡安，就在那里作王，西拿基立的军队从那里逃回他自己的本国去（代下卅二21），那时神派他的使者为他的选民争战。祂在那里粉碎敌人的武器——闪亮的火箭、盾牌、刀剑，粉碎所有其它争战的兵器。

【诗七十六4】「你从有野食之山而来，有光华和荣美。」

      「有野食之山」：指充满猎物的山；指残暴、专事掠夺的国家。表现神攻破仇敌取得胜利的能力。 「光华荣美」：指“全身放着光芒”，象征神彰显超越人想象的惊人能力(提前16：16)。本节是指耶路撒冷的神，比任何举手攻击犹大的势力更荣美。

【诗七十六5-6】5「心中勇敢的人都被抢夺。他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。」6「雅各的神啊，你的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。」

     「长觉」：指死亡。「没有一个英雄能措手」：直译是「找不着自己的手」，即不能抵抗。5-6节这是发生在亚述军队身上的事情。心中勇敢的战士，突然掉下他们的兵器。他们顿然变成没有能力的。雅各的神只说一句话，坐车的和骑马的都陷入死亡的沉睡中。可能是神一夜之间将亚述王西拿基立的军队全部消灭：「当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人」(王下十九35；赛三十七36)。

【诗七十六7】「惟独你是可畏的。你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？」

      祂是何等威荣的一位神， 祂应受何等的敬畏！因为祂的大能推翻了敌人。祂的怒气一发，一切敌对的举动就变得无用。神能力的突然显示既然摧毁了入侵的敌军，还有谁能抗拒得了神呢？

【诗七十六8-9】「你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人，那时地就惧怕而静默。细拉」

    「你从天上使人听判断」：指敌人的失败被视为上天的惩罚。「谦卑的人」：可指被欺压的困苦人。「要救地上一切谦卑的人」：世上常有强暴人逼迫、欺压谦卑人，置身这种环境，很多谦卑人都失去信心。圣徒应坚信神必保障谦卑人的最后得胜，摆脱邪恶的诱惑。「 地就惧怕而静默」：大地似乎洗耳恭听神宣告审判的声音（诗114:3-7）。祂一宣布审判要从天上而来，地就惧怕而静默——象风雨前的平静。接着神就起来，使地的错误归正，并拯救地上一切谦卑受欺压的人。

【诗七十六10】「人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。」

      有的译文作：“人要因你的忿怒(刑罚)而赞美你；要因忿怒中余下的人而敬畏你”。神施行刑罚，得到拯救的人会赞美祂；余下的人成了神刑罚的见证，人看见了会敬畏神。人的忿怒不过是违背，背叛神的态度，违背神的人终必不会亨通。约瑟昔日岂不是被他的弟兄们所恨吗？但神看顾他。终久使他高举，得着各样的丰富（诗卅七18-20十八；五十20）。那些骄傲如同法老一般，神必将他们惩罚（出九16-19；十五9-11；九十八11）。

【诗七十六11-12】11「你们许愿，当向耶和华你们的神还愿。在他四面的人，都当拿贡物献给那可畏的主。」12「他要挫折王子的骄气，他向地上的君王显威可畏。」

     看见耶和华那难以言喻的伟大和荣耀，诗人劝勉犹大人许愿，当向耶和华他们的神还愿。　跟着，他也劝告以色列四周的外邦列国，拿贡物献给那至高的统治者。「凡掌权的都是神所命的」(罗十三1)，许多国家的政治潮流却都是离弃神、取悦人，高举人的骄傲。但我们不必为神着急，因为神必要按照自己的旨意「挫折王子的骄气」(12节)，「向地上的君王显威可畏」(12节)，一切抵挡神、背叛神的掌权者，都会面临神的刑罚。

上图：迪斯尼2019年《狮子王》剧照，正可以用来描绘「祢从有野食之山而来，有光华和荣美」（诗七十六4）。狮子在圣经中是威严、力量的象征。诗七十六把一夜之间消灭敌军的神比喻成捕猎的狮子。