結論先行：
在雨水期間，個人的創造力、個性、渴求以及進步、展望可以被看見，只要是發自自己內心真誠的付諸行動，會得到周遭的人幫助，有順勢而進的機緣。可以積極發展心之所向，但也要意識到來自他人的幫助。
在這短短的十五日之內，似乎就能夠稍有進展，但請不要忘記檢視自己最根本、最核心的想法，不論是於外於內，連這最一開始的起心動念可能都和自己過往的積累有關。可能是需要再被看見，也可能需要整理或消化、轉化，在這個上升前進的過程之後，也許會是需要重新深深向內看的契機。
顯示陰陽消長的消息卦對應節氣
消息卦：地天「泰」卦
今年節氣「雨水」自新曆2/18開始到3/4止。對應十二消息卦為「泰」卦，是陰陽參半、地天交流和合的狀態，所以萬物紛發萌動，迎接春天到來，字面上的意思就是雨水增多。在易經的意象中，落雨也是陰陽調和的象徵。物侯上，雨水之日「獺祭魚」（上元），歲始回暖而魚上游，水獺初開始捕魚，古人因而有其以魚祭天的想像；「鴻雁來」（中元），春雁也因回暖而往南飛歸來；「草木萌動」（下元），地天之氣交泰，所以草木紛紛萌發初生。（什麼是消息卦？）
衍卦結果：地風「升」卦 （877886）
《大象》「地中生木，升。」是升卦的意象，和「雨水」春天將至的物侯完全對應。有覺察者見之則「順德」，並「基小以高大」。知道在萬物萌動的春日，可順勢而為，為未來的目標奠定初步基礎。
《序》「聚而上者謂之升。」卦序上接續前面的姤卦（邂逅、機遇）和萃卦（人文薈萃）而來，所以人事物階有機緣具足、群聚而上升的景象，進階與提升就隨之而來。
《雜》「萃聚而升不來也。」又以「不來」精簡地指出升卦前進、不回頭地通往下一階段的性質。
《彖》「柔以時升」，強調用柔的重要，洞悉外在環境的天時地利，藉群眾之力，順勢低調而深入，創造穩定扎根的基礎，且不忘群體，所以「眾喜」而「有慶」。
升卦卦辭「元亨。用見大人。勿恤。南征。吉」
後天八卦方位，南方離火在坤與巽之間。
「元亨」是周易中的創生原則，創造（元）且不斷交流激盪（亨）；「用見大人」的「用」強調了無中生有的性質（《老子》「有之以為利，無之以為用」），將見貴人而自己也正是貴人，所以「勿恤」，不必擔心疑慮；主動積極向前推進，「南征吉」。北斗註死、南斗註生，南方在由周易衍伸出的整個東方宇宙觀中，象徵著生命的能動性與火的熱力。在升卦地中生木的圖像中，上坤下巽，後天八卦的位置中，南方火焰的離卦就正好夾在坤與巽之中。物侯「鴻雁來」的南飛景象，是全然具象化的「南征」。
可能性參照：
泰卦與升卦的關係，初爻陰陽相變
升卦「011000」是泰卦「111000」的初爻爻變，所以升卦的初六爻辭「允升。大吉。」可為參考。初六是下卦巽體的初爻，也就是木（風為木）的根，更是全卦「地中生木」的主爻。所以《小象》說「上合志也」，陰爻合於上方二、三兩陽爻而成巽體，陰爻正是隱而不顯的生長之源。
上爻為老陰，是雖未變但可變、欲變之爻，因此上六爻辭「冥升。利于不息之貞。」、以及爻變所之的變卦「山風『蠱』」也可列為可能性參考。
初六「允升。大吉。」眾人皆肯允而向上生長、提升，即是地天交泰的「草木萌動」，且此爻就正是泰卦初爻變化而來。泰卦初九「拔茅茹。以其彙。征吉」，拔茅草連同根系一併拔起，在身中是呼吸的生發，於內外皆是積極行動的意象。於根本、初始之時，可以有極具創造力的展開。
上六「冥升。利于不息之貞。」走到升的極端，像走入幽冥之界，從積極的創造到後頭收尾貞守理念，如何不輕易止息而致虎頭蛇尾，是升卦最終重要的課題，需要由外轉內，從外在的成果中重新定位自己內心的初衷與下一步。爻變變卦為「山風『蠱』卦」，蠱卦是對過往的整治過程，到其上九「不事王侯。高尚其事。」也是提醒事竟功成後不可戀棧，應該往內回到自身。「獺祭魚」的物侯與此對應，初使之時固然重要，但如何持續而不忘初衷更是考驗。
總體而言，「對自我個性的追求、創造、進步、上升」得以展開，只要誠實且積極、順勢而為，會得到眾人的幫助。而得到可見的成果之後，往內扣問自己的初心、理念，如何堅持，甚至由此挖掘出更多自我相關的長期課題，並繼續投入，是通往下一階段的一種可能。
地中生木，升。
