結論先行:
在雨水期間,個人的創造力、個性、渴求以及進步、展望可以被看見,只要是發自自己內心真誠的付諸行動,會得到周遭的人幫助,有順勢而進的機緣。可以積極發展心之所向,但也要意識到來自他人的幫助。
在這短短的十五日之內,似乎就能夠稍有進展,但請不要忘記檢視自己最根本、最核心的想法,不論是於外於內,連這最一開始的起心動念可能都和自己過往的積累有關。可能是需要再被看見,也可能需要整理或消化、轉化,在這個上升前進的過程之後,也許會是需要重新深深向內看的契機。
顯示陰陽消長的消息卦對應節氣
消息卦:地天「泰」卦
今年節氣「雨水」自新曆2/18開始到3/4止。對應十二消息卦為「泰」卦,是陰陽參半、地天交流和合的狀態,所以萬物紛發萌動,迎接春天到來,字面上的意思就是雨水增多。在易經的意象中,落雨也是陰陽調和的象徵。物侯上,雨水之日「獺祭魚」(上元),歲始回暖而魚上游,水獺初開始捕魚,古人因而有其以魚祭天的想像;「鴻雁來」(中元),春雁也因回暖而往南飛歸來;「草木萌動」(下元),地天之氣交泰,所以草木紛紛萌發初生。(什麼是消息卦?)
衍卦結果:地風「升」卦 (877886)
《大象》「地中生木,升。」是升卦的意象,和「雨水」春天將至的物侯完全對應。有覺察者見之則「順德」,並「基小以高大」。知道在萬物萌動的春日,可順勢而為,為未來的目標奠定初步基礎。
《序》「聚而上者謂之升。」卦序上接續前面的姤卦(邂逅、機遇)和萃卦(人文薈萃)而來,所以人事物階有機緣具足、群聚而上升的景象,進階與提升就隨之而來。
《雜》「萃聚而升不來也。」又以「不來」精簡地指出升卦前進、不回頭地通往下一階段的性質。
《彖》「柔以時升」,強調用柔的重要,洞悉外在環境的天時地利,藉群眾之力,順勢低調而深入,創造穩定扎根的基礎,且不忘群體,所以「眾喜」而「有慶」。
升卦卦辭「元亨。用見大人。勿恤。南征。吉」
後天八卦方位,南方離火在坤與巽之間。
「元亨」是周易中的創生原則,創造(元)且不斷交流激盪(亨);「用見大人」的「用」強調了無中生有的性質(《老子》「有之以為利,無之以為用」),將見貴人而自己也正是貴人,所以「勿恤」,不必擔心疑慮;主動積極向前推進,「南征吉」。北斗註死、南斗註生,南方在由周易衍伸出的整個東方宇宙觀中,象徵著生命的能動性與火的熱力。在升卦地中生木的圖像中,上坤下巽,後天八卦的位置中,南方火焰的離卦就正好夾在坤與巽之中。物侯「鴻雁來」的南飛景象,是全然具象化的「南征」。
可能性參照:
泰卦與升卦的關係,初爻陰陽相變
升卦「011000」是泰卦「111000」的初爻爻變,所以升卦的初六爻辭「允升。大吉。」可為參考。初六是下卦巽體的初爻,也就是木(風為木)的根,更是全卦「地中生木」的主爻。所以《小象》說「上合志也」,陰爻合於上方二、三兩陽爻而成巽體,陰爻正是隱而不顯的生長之源。
上爻為老陰,是雖未變但可變、欲變之爻,因此上六爻辭「冥升。利于不息之貞。」、以及爻變所之的變卦「山風『蠱』」也可列為可能性參考。
初六「允升。大吉。」眾人皆肯允而向上生長、提升,即是地天交泰的「草木萌動」,且此爻就正是泰卦初爻變化而來。泰卦初九「拔茅茹。以其彙。征吉」,拔茅草連同根系一併拔起,在身中是呼吸的生發,於內外皆是積極行動的意象。於根本、初始之時,可以有極具創造力的展開。
上六「冥升。利于不息之貞。」走到升的極端,像走入幽冥之界,從積極的創造到後頭收尾貞守理念,如何不輕易止息而致虎頭蛇尾,是升卦最終重要的課題,需要由外轉內,從外在的成果中重新定位自己內心的初衷與下一步。爻變變卦為「山風『蠱』卦」,蠱卦是對過往的整治過程,到其上九「不事王侯。高尚其事。」也是提醒事竟功成後不可戀棧,應該往內回到自身。「獺祭魚」的物侯與此對應,初使之時固然重要,但如何持續而不忘初衷更是考驗。
總體而言,「對自我個性的追求、創造、進步、上升」得以展開,只要誠實且積極、順勢而為,會得到眾人的幫助。而得到可見的成果之後,往內扣問自己的初心、理念,如何堅持,甚至由此挖掘出更多自我相關的長期課題,並繼續投入,是通往下一階段的一種可能。
地中生木,升。