「寧傳十趟拳，不教一個把」，這個「把」到底是甚麼意思？
作者：老衲
老衲開版以來，在後台聽過不少稀奇古怪的問題；有人問老衲是男是女？也有人問老衲與某某大師如何稱呼？更有人問說：老衲文風多變，是不是一個傳武寫作團隊而非一個固定的人物。
對於這些問題，老衲大多是呵呵一笑；俺素精「百變千幻衡山雲霧十三式」，年輕的時候浪蕩江湖，混跡過幻術圈子，向來恪遵幻術師三大行規——不可揭露底細、不可提前喊破後著、不可將同樣的把戲反覆變給同樣的人看——所以，沒辦法，一些敏感問題，還真沒辦法好好回答，哈哈！
不過，昨天有一個小朋友在後台問了老衲一個很有深度的問題，值得老衲抖擻精神好好來回復一下。可是，醜話先說在前頭，武功這玩意對於會的人來說十分簡單，但若要用文字描述給不會的人聽，總是得囉嗦與繁複一些；還請不耐看長文的朋友，先高歌離席則箇。
小朋友問的問題是甚麼呢？其實也很簡單，他說自己在蒐集心意六合拳的資料過程中，常常看到一句話叫做「寧傳十趟拳，不教一個把」，這個「把」，到底是甚麼意思？
這個「把」的含義，十家心意門恐怕有十一種講法，不過老衲的說法是：這個「把」就是武功中的三原色，經過三原色的比例調整，可以調出任何顏色，這就是「把」。
換一種比喻，也可以將「把」理解為斗術命盤中的十四顆主星，經過這十四顆主星坐落的宮位，可以描繪出千萬種不一樣的人，他們的命運與性格樣貌。
回到心意門的武功來說：對內，每一種「把」，都是某一種的內勁型態；對外，每一種「把」，都是某一種招式的原型。
當然也可以將「把」視為某一種特定身體部位的開發方式。
空口說白話還是不容易理解，以下舉幾個例子。
在「劍出鞘」*的這個「把」中，對內，可以理解為左腳蹬地與右肘之間的內勁呼應，透過左腳蹬地，將勁力傳導至對側的右肘上（反過來也可以）；這個動作習練日久後，對側向的腿與肘之間，自然有一種內勁感應的呼應形成，如此一來，起肘便狠，因為肘勁來自於腿腳之力。
而在「大劈」*的這個「把」中，對內，練的是兩腰側傳遞到兩手臂膀的內勁呼應，習練日久，兩腰側的軟襠（就是腰間搔癢處的那塊地方），其中的內筋能得到充分鍛鍊；左右一動，自然力上雙膀。
再舉一個例子，在「塌意」*的這個「把」中，對內，鍛鍊的是將腿底下的力，透過脊柱的波浪傳導而到手背上，另外也將原來的直力剛勁，轉換成曲力柔勁；這是一個比較進階的訓練。
當然以上三個動作，對外，也可以當作是三種元素而組合出很多不同種類的招式來；但若要說對打的東西，用文字表述還是比較困難一些，暫且按下不表。
總的來說，在心意六合拳中，「把」是它的一個基本元素，按照這些「把」，可以組合出不同的內勁如翻浪螺旋彈縱掛吊等等，也可以組合出所謂的十形合一或者是百形變幻的不同實戰招式；所以過往的老前輩們對「把」十分之保守，而可想而知的進而延伸，心意門老前輩們對於「如何以把組合出不同內勁或者是不同的外形打法」，更是密不外傳的心法。
在嚴格的心意門傳承中，學會了多少動作或者多少口訣或者聽過多少竅門，其實都不重要；最重要的就是你能將幾個「把」練上身，而且可以輕鬆隨意自如的將各種「把」組合成不同的型態來應用在實際的對打中，那才重要。
「把」，在心意六合拳的體系中是一個可以自由組合的最小單位，類似於英文的二十六個字母，但與英文字母不同的是：「把」與「把」之間是可以相互融合的，比如說虎形與蛇形的融合，在外形打法上或者在內意內勁上，都是有方法與具體訓練可以慢慢做到的。
由此可知，當今世界看到的絕大多數心意六合拳，都是假傳，要嘛就是用一個固定的動作去打人，要嘛就是套進散打架構來應用，這兩種方式其實都並非當年回族老祖宗發明心意六合拳的時候，真正的原始風貌。
當然啦，假傳的心意六合拳並不是不能打，只是他們換了另一種理解與風格來打而已，現代社會講究百花齊放政治正確，老衲此等不合時宜的刻薄老頭兒，還是少放屁為妙。
說回正傳，如果理解以上所說，就能明白為什麼老衲總說：「心意六合拳的體系絕對不會是漢族人發明的，最有可能是回族老祖宗的發明」，因為它的創始想法就與絕大多數的漢族拳法有決定性的不同。
絕大多數的漢族拳法都十分講究實際的應用招式拆解，而心意六合拳中的「把」，則幾乎都是沒辦法單獨拿出來使用的，而是要經過「把」與「把」的融合之後才能使用的。
更精確來說，漢族拳法大多是招式與招式的「組合」之後可以使用，而心意六合拳則是把與把「融合」之後才可以使用；漢族拳法大多是一套拳法一套功法，而心意六合拳則是拳功是同一套東西。
這兩者間的原始設計邏輯，從單練到上樁到對打訓練，都有非常大的不同，本質上的歧異處三天三夜也說不完；是以打死老衲俺也不相信，這是可以從偉大的中華民族文化土壤中孕育出來的絕學。
談拳容易上頭，扯得遠了；匆匆寫就此文淺釋「把」之意味，希望小朋友們能夠對心意六合拳多一些更深刻的理解。
#未免大家聽不懂心意六合的動作老衲已將劍出鞘大劈與塌意等三個動作示意放在下頭
