翻書：《失控的佔有慾》愛、國籍、金錢——一切都是租來的？

人類如何標記『財產』？污染、佔有與自由的假象

佔有的變遷：從農業到商業的標記方式

在農業時代，人類直接透過土地的使用來宣告所有權。隨著時代變遷，這種佔有變得更加抽象，轉為商業上的象徵——稅金、商標、印章，甚至是房產權狀。乾隆皇帝狂蓋印章的行為，本質上與動物在地盤上撒尿的行為無異——都是為了證明「這是我的」。

戰爭與屍體：國界的印記

戰爭的恐怖，並不只來自爆炸聲，而來自屍體。戰場上的土地，唯有被血染紅、被屍體覆蓋，才算是被佔領。邊界也是如此，它們不僅是地圖上的線，而是無數人為之犧牲的結果——唯有死亡，才能強調其不可侵犯性。

宗教與民族的擁有邏輯

人類歷史上最古老的佔有方式之一，就是透過獻祭。南美洲的祭壇上流淌著鮮血，這些血液標示著神明的居所。同樣地，民族國家的形成，仰賴「血統純淨」的神話，透過血緣來界定歸屬。但現實是什麼？

人們並不總是自願地「屬於」某個國家——國籍更像是一種租約，而非天生的烙印。你可以為國家繳稅、服兵役，但最終決定你是否是「國民」的，仍然是國家本身，而非你的血統。

第四次所有權的終結：從血統到數據

如果「污染」是最原始的所有權標記，那麼人類目前正在進入所有權的第四次變革。過去，孩子是父母的財產，血緣即是佔有的證明；今天，佔有的方式變得更為精細——我們透過晶片、DNA、數據來控制我們所擁有的事物。

但這真的是「擁有」嗎？我們對寵物植入晶片，以確保它們「屬於」我們，而我們自己，卻被國家、資本主義、科技企業植入更多的數據標記。我們真的自由嗎？

愛情與婚姻：自由的虛妄

愛，應該是自由的，但當婚姻合法化後，它便不再純粹。法律賦予你擁有對方肉體、時間、財產的權利——這是另一種形式的所有權。我們不該美化這一點，因為這根本不是愛，而是合理的佔有。

跨性別議題：符號化的霸權

我反對跨性別運動的根本原因，在於它並未真正解放個體，反而是一種更隱晦的佔有。當男性以「女性」的名義要求社會承認他們的性別認同時，他們正在透過符號來佔領女性的身體與身份。性別的本質被符號取代，而符號的操控者，仍然是男性。

女性主義的矛盾之處，在於女性不得不「重新奪回」自己的身體，捍衛自己作為「社會人」的權利。這真的太荒謬了。

財富自由的矛盾

金錢能夠換取自由，但這也證明了你並不自由。真正的自由，從來不是透過財產來獲得，而是透過放棄佔有來達成。中國（難民）傾銷商品甚至移民至周邊國家，擴展其影響力，本質上是以污染來實現佔有——當我們談論人道主義時，我們真的能忽視這一點嗎？

從污染到神聖：超越所有權的可能性

回到最根本的問題：如果我們無法避免被佔有，或無法真正擁有任何東西，那該怎麼辦？

答案可能在於「租賃」的思維模式。當我們放下對所有權的執著，我們便能回歸到更高的視角。耶穌並未選擇誕生於王宮，而是在馬槽裡降生。他的肉體不屬於人間，最終也回歸天界。

你的身體，不是你的身體。但你的靈魂，並非孤立的存在。即便你想死亡，你的身體仍會奮力求生，直到最後一刻。

真正的自由，不在於佔有，而在於如何理解我們與這個世界的關係。

從國籍到愛情，人類真的擁有任何東西嗎？留言告訴我你的想法！

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