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吳患的沙龍
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而我們無非就是表演、表演和表演，虛假地討喜，恍神沉溺騙來的認同，其實沒人想看你真實的樣子。你不漂亮、不乖、不優秀，不和和氣氣或慷慨大方，不負責不講義氣，你不忠誠或不夠不忠誠，你不正常或者不夠不正常，你不好，或者不夠壞。你不如何，就沒有了。認同及愛終究有條件。誰不曉得？亞瑟不曉得。
他代你受辱、受苦，他甚至比你溫暖和勤奮，他比你不放棄。只是那個架空的、虛幻的電影世界與命運回報他更龐大的絕望，所以他開槍你喝采，他跳舞你搖擺。因為這個以道德、法制維繫群體、課本鼓吹你溫良恭儉讓、所有長輩訓誡你安分努力工作即可獲得至福的社會根本顛倒，不真實。
而我們無非就是表演、表演和表演，虛假地討喜，恍神沉溺騙來的認同，其實沒人想看你真實的樣子。你不漂亮、不乖、不優秀，不和和氣氣或慷慨大方，不負責不講義氣，你不忠誠或不夠不忠誠，你不正常或者不夠不正常，你不好，或者不夠壞。你不如何，就沒有了。認同及愛終究有條件。誰不曉得？亞瑟不曉得。
他代你受辱、受苦，他甚至比你溫暖和勤奮，他比你不放棄。只是那個架空的、虛幻的電影世界與命運回報他更龐大的絕望，所以他開槍你喝采，他跳舞你搖擺。因為這個以道德、法制維繫群體、課本鼓吹你溫良恭儉讓、所有長輩訓誡你安分努力工作即可獲得至福的社會根本顛倒，不真實。
《幽暗偶遇》如同它微妙的譯名，它描述一個空間，兩個世界，不同向度的互動及反思。它試圖包裹許多議題，偶爾看來凌亂，但恰恰合乎它的要旨：家不是由倫理或秩序隔出，而是不將誰刪除，定義誰錯誤，不讓誰恐懼，允諾且支持人們共享、共榮，彼此追求幸福的場所。
真事改編也好，虛構佔多也罷，《馴鹿寶貝》的魅力，或者說價值，在於豐富化跟騷案件的內涵，指出那過程中的曖昧、費解的情感；後段則以悍然自我揭露的姿態，陳述創傷當事人的矛盾，再用開放而弔詭的方式，呈現男女主角的共情。那是生命稀爛、虛無的時刻，他人的恐怖及甜蜜。
《雙面女弒親案》，昭顯並非親子關係的危險及脆弱，當然也無關乎疾患或人的先天道德或屬性。那只是一個這方逼迫，那方反抗無能，雙方都被倫理及情感束縛，最終以解放惡意鑄成的悲劇。
撇開所有對現實的既定認識，道德、律法也通通忘記，兩個小時餘的片長，觀眾不必帶腦，跟著槍擊要犯陳桂林，以卡彈手槍把壞人全都殺光。犯錯的都死了，於是像正義，存活下來的角色本來就不重要。《周處除三害》成也簡單，敗嗎——說不上，畢竟它無留存深意的欲望。瘋癲、爽快，大幹一場，然後留名，那麼簡單，做得很好。
《惡女》終究展示了兩種惡：專屬於女性的，以及＊「普世價值」的惡。前者虛假，卻實在帶來痛苦；後者真實，當事人卻毫無代價。正是這種反差指控了社會對「女人」的要求，甚至無關乎對錯，單憑浮光掠影就能定罪的膚淺。它餽贈觀眾的奧義，則是人應溫吞、無傷舒張自己的欲求，並捍衛自己舒張的權利；或者壓抑，期待不瘋。
《怒嗆人生》這樣的譯名、脫口秀演員黃艾莉，彷彿很好笑，實則令人悲愴。所有角色的苦悶、嫉妒，與那股如鯁在喉難以解釋的衝動：「去傷害他人，去自私，因為過得好辛苦。」你都懂。誰沒有生活中某個時刻，你想要敗德，想要控制，想要解放及坦誠，想要「做自己」，縱使你也曉得事情會因此變得很糟。
也許那更爽，不是嗎？
《斷訊》所描述是人類自業自償的災難前兆。它指明原子化社會，無可互信的人們在滔天恐慌裡，必然拆散迴護個體的組織，背棄秩序與道德，親手終結自身的存續。它不必搬演，因為你知道。絕望來自無可阻攔。
於是當他大功告成，癱躺椅，望海曬太陽。他說：安全感很重要，我是凡夫俗子。那是放下瘋魔般優秀的執念，享受無關競爭和優勢，卻令人足夠舒適且感到生命實感的事物，譬如美景和愛人。職是，《殺手》給我們的最大啟發，或許就是提醒你我，在這攘攘為利的社會中，喘氣，深思，追求什麼？值得嗎？夠了嗎？你快樂嗎？
《幽暗偶遇》如同它微妙的譯名，它描述一個空間，兩個世界，不同向度的互動及反思。它試圖包裹許多議題，偶爾看來凌亂，但恰恰合乎它的要旨：家不是由倫理或秩序隔出，而是不將誰刪除，定義誰錯誤，不讓誰恐懼，允諾且支持人們共享、共榮，彼此追求幸福的場所。
真事改編也好，虛構佔多也罷，《馴鹿寶貝》的魅力，或者說價值，在於豐富化跟騷案件的內涵，指出那過程中的曖昧、費解的情感；後段則以悍然自我揭露的姿態，陳述創傷當事人的矛盾，再用開放而弔詭的方式，呈現男女主角的共情。那是生命稀爛、虛無的時刻，他人的恐怖及甜蜜。
《雙面女弒親案》，昭顯並非親子關係的危險及脆弱，當然也無關乎疾患或人的先天道德或屬性。那只是一個這方逼迫，那方反抗無能，雙方都被倫理及情感束縛，最終以解放惡意鑄成的悲劇。
撇開所有對現實的既定認識，道德、律法也通通忘記，兩個小時餘的片長，觀眾不必帶腦，跟著槍擊要犯陳桂林，以卡彈手槍把壞人全都殺光。犯錯的都死了，於是像正義，存活下來的角色本來就不重要。《周處除三害》成也簡單，敗嗎——說不上，畢竟它無留存深意的欲望。瘋癲、爽快，大幹一場，然後留名，那麼簡單，做得很好。
《惡女》終究展示了兩種惡：專屬於女性的，以及＊「普世價值」的惡。前者虛假，卻實在帶來痛苦；後者真實，當事人卻毫無代價。正是這種反差指控了社會對「女人」的要求，甚至無關乎對錯，單憑浮光掠影就能定罪的膚淺。它餽贈觀眾的奧義，則是人應溫吞、無傷舒張自己的欲求，並捍衛自己舒張的權利；或者壓抑，期待不瘋。
《怒嗆人生》這樣的譯名、脫口秀演員黃艾莉，彷彿很好笑，實則令人悲愴。所有角色的苦悶、嫉妒，與那股如鯁在喉難以解釋的衝動：「去傷害他人，去自私，因為過得好辛苦。」你都懂。誰沒有生活中某個時刻，你想要敗德，想要控制，想要解放及坦誠，想要「做自己」，縱使你也曉得事情會因此變得很糟。
也許那更爽，不是嗎？
《斷訊》所描述是人類自業自償的災難前兆。它指明原子化社會，無可互信的人們在滔天恐慌裡，必然拆散迴護個體的組織，背棄秩序與道德，親手終結自身的存續。它不必搬演，因為你知道。絕望來自無可阻攔。
於是當他大功告成，癱躺椅，望海曬太陽。他說：安全感很重要，我是凡夫俗子。那是放下瘋魔般優秀的執念，享受無關競爭和優勢，卻令人足夠舒適且感到生命實感的事物，譬如美景和愛人。職是，《殺手》給我們的最大啟發，或許就是提醒你我，在這攘攘為利的社會中，喘氣，深思，追求什麼？值得嗎？夠了嗎？你快樂嗎？
遊玩無腦遊戲的閒暇，不到一尺外，客廳沙發上，妻哭成淚人。
起因是這樣：吾家飼有十三歲老貓，忒黏膩。除了坐到電腦前，姿勢、高度皆不合宜外，無論做什麼，狀態如何，牠會伺機而動，或趴或蜷，佔領單邊大腿，或雙腳盤彎所形成的空洞，爾後立刻發出呼嚕聲。
誰想得到如今我再看。羞於承認，卻也欽羨無比。那是何等中二，卻又意氣風發，那麼脆弱、需要他人肯認與扶持，卻也真的就得到了。寫的都是垃圾，但他寫得好勤快。那是更溫暖、燦爛的時光裡，我踏實又膚淺地為雞毛蒜皮，動情，提筆，如此不設防，如此純粹，如此不懷疑生活有意義。就是你看：那是個傻子，可是他傻得好快樂。
社群時代，無關緊要，無關緊要的不是社群，而是對社群在意。媚俗與否，我也想得還算坦然：你總要媚得到俗呀。醜怪歸醜怪，眼神還是要交會。他人目光，真香。書寫很快樂，被閱讀和回應很快樂，必然想要多，少也很快樂。如此卑微、輕淺的快樂。滿足於此，收穫療癒，也沒什麼不好。不驕傲。不貪心。
遊玩無腦遊戲的閒暇，不到一尺外，客廳沙發上，妻哭成淚人。
起因是這樣：吾家飼有十三歲老貓，忒黏膩。除了坐到電腦前，姿勢、高度皆不合宜外，無論做什麼，狀態如何，牠會伺機而動，或趴或蜷，佔領單邊大腿，或雙腳盤彎所形成的空洞，爾後立刻發出呼嚕聲。
誰想得到如今我再看。羞於承認，卻也欽羨無比。那是何等中二，卻又意氣風發，那麼脆弱、需要他人肯認與扶持，卻也真的就得到了。寫的都是垃圾，但他寫得好勤快。那是更溫暖、燦爛的時光裡，我踏實又膚淺地為雞毛蒜皮，動情，提筆，如此不設防，如此純粹，如此不懷疑生活有意義。就是你看：那是個傻子，可是他傻得好快樂。
社群時代，無關緊要，無關緊要的不是社群，而是對社群在意。媚俗與否，我也想得還算坦然：你總要媚得到俗呀。醜怪歸醜怪，眼神還是要交會。他人目光，真香。書寫很快樂，被閱讀和回應很快樂，必然想要多，少也很快樂。如此卑微、輕淺的快樂。滿足於此，收穫療癒，也沒什麼不好。不驕傲。不貪心。
