Podcast 生死思辨 EP47|龍德上師:千年前佛陀對末世的預言|謗法、捨法罪,佛子當警醒而遠離!

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對治捨法的方法,即是請法。當年,佛陀在菩提樹下證悟成佛,大梵天王供養千輻金輪,帝釋天王供養右旋白法螺,請佛住世,請佛轉大法輪,宣說無上真理。現在我們也可以觀想:在十方浩瀚無垠的所有世界中,現前圓滿正等覺不久、未說正法而安住的諸佛菩薩、上師善知識彼等前,自身幻化為數眾多的身體,手持法輪、海螺等吉祥供物,為饒益眾生,祈禱、勸請祂們迅速轉廣深之妙法輪,祂們以神通了知此事後欣然應允。這樣如法來進行觀修與自己親自去求法是沒有差別的,這是以心(意念) 來觀想。如果身、語都能真實做到,那麼向具教、證功德住世的上師們請求四句以上法義,也可使眾多有情獲得善妙法雨,並且可淨除自己的捨法罪業,生生世世不離三寶光明,必定永遠也不會轉生於暗劫。

對治邪見最好的方法就是請佛住世。《金光明最勝王經》中說:「於諸經中一句一頌為人解說,功德善根尚無限量,何況勸請如來轉大法輪,久住于世,莫般涅槃。」憑藉勸請的因緣,此後佛陀轉法輪以及眾生因了知法理而行持的一切善法,都有我們的一分正因,所以請轉法輪的功德非常大,能迅速積累資糧。

《大般涅槃經》記載:昔日,釋迦牟尼佛入滅前對阿難說:「獲得四神足的人尚且能住世一劫,何況如來具大神力,難道不能住世一劫嗎?」世尊這樣說是為了讓阿難創造請佛住世的緣起。但由於魔王波旬做障礙,世尊連續說了三遍,阿難都沒有領悟到佛的意思,沒有回答世尊的詢問,更沒有請佛住世。隨後魔王波旬現身並勸世尊:「您剛成佛時,我曾勸您入涅槃,當時您說自己尚不具足四眾弟子,也沒有降伏諸外道,所以不能入於涅槃,如今您已經具足四眾弟子,也降伏了諸外道,現在可以入涅槃了。」魔王如是勸請三次之後,世尊便答應了在三個月後入涅槃。佛陀本來想讓阿難祈請自己住世,但由於眾生的共業,魔王現前阻撓,佛陀連續說了三次,阿難都沒有聽到。後來集結經典的時候,大迦葉尊者就呵斥阿難尊者:當時你為什麼沒有祈請佛陀住世!後來有一位珍達居士祈請佛陀住世,佛陀為此住世三個月。

佛陀已入滅二千五百多年,悠長久遠的歲月中,幸賴歷代祖師傳承法脈,佛陀教法方能流布至今。身為佛弟子,當以至誠之心,祈請諸大善知識長久住世,恭敬供養三寶,聽經聞法、護法衛教,使佛法興盛於世;進一步,以身行道,將佛法落實於生活中,淨化身口意三業,不論動靜閒忙,這念心始終清楚明白、念念不離覺察觀照,即是勸請自性如來久住心中。

我們也可以觀想:在有意入涅槃的諸佛菩薩、善知識面前,誠心祈請祂們為了利益眾生於無數劫中不入涅槃而住世。祂們悉知悉見且欣然應允。聖者入涅的原因有三:

第一:沒有所化的眾生,如同沒有盛水的容器可以顯現月影一樣,聖者的色身也就自然融入法界之中。

第二:若諸佛菩薩聖者們住世時間過長,眾生會生起聖者們將恆久住世的念頭,導致對修行產生懈怠,為了使眾生具足厭離心而示現涅槃。

第三:因末法時期的眾生剛強難調,暫時無法調伏他們,而生決定入涅槃之心。

登地以上的菩薩聖者們可以自由任運住世時間的長短,因此,我們不能生出諸佛壽命有長短的邪見。如果我們自己所造善根為上師、高僧大德們的長久住世來迴向,也可以達到同樣的效果,而且還可以清淨自己壽命的障礙,功德無比殊勝。

——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

本集內容可見:《佛王誓約》第248-250頁。

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【觀音山 龍德上師】

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