【原文】
三十輻共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，
當其無，有器之用。
鑿戶牖以為居，
當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
【譯文】
三十輻共一轂，
當其無，有車之用。
➡把兩種木材結合在一起沒有分別，就可以作成車來使用。
埏埴以為器，
當其無，有器之用。
➡水與土攪和成泥沒有分別，就能製作陶器來使用。
鑿戶牖以為居，
當其無，有室之用。
➡挖了門窗建成屋，就可以居住。
故有之以為利，無之以為用。
➡所以有分別是為了各自的好處，但沒有分別才能成為有用的器物。
【註解】
三十「輻」：連接車輪中心和輪圈的直木。
共一「轂」：讀ㄍㄨˇ車輪的中心。
當其「無」：結合無分別。
「埏埴」以為器：「埏」讀ㄕㄢ；「埴」讀ㄓˊ；「埏埴」指和泥製作陶器。
鑿「戶牖」以為居：「牖」讀ㄧㄡˇ；「戶牖」指門窗。
故有之以為「利」：各自的好處。
【解析】
「有」和「無」沒有哪個是絕對的好或不好，無須拘泥。
《道德經》總覽 https://comprehend2020.blogspot.com/2023/01/blog-post_973.html
