為何需要建寺？您知道寺廟對世間產生的影響多深遠嗎？而護持建寺的功德利益又有多大呢？「今生福祿為何因，前世建寺供佛人。」世間人往往認為供養「佛、法、僧」三寶是種大福田，可以得大功德；然而三寶之所以能令信眾廣修福田、恭敬供養，乃是因為有寺院的緣故。慈悲 龍德上師開示：「正信佛法在世間能流傳多久，端看佛法保存與教育的落實程度，寺廟的存在非常重要！所有佛法的啟蒙都是從寺廟開始。」修造佛菩薩的廟宇殿堂乃一切有漏善業之王，能夠有福報值遇建造講經說法的經堂和寺廟，是一件不容易的事情。有智慧的人得知此機會，一定會護持此聖業，因為，護持建寺的功德非常的殊勝。
本文章節目錄：
☀️ 建寺功德
☀️ 建寺的功德利益公案
☀️ 如何獲得建寺功德~護持臺灣薩迦寺
護持建寺功德不可思議
建寺功德
🔹建寺功德概述
慈悲 龍德上師開示：「為什麼護持建寺的功德最大？因為寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，一切世間人學習正法之所。學佛修行的人懂得行持正法、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生解脫輪迴苦海，護持這樣的地方，當然有無量功德。」
一座寺廟古剎可以住世長達百千年，而在這百千年裡，所有於此地造作的功德善業，大至弘法辦道、講經開示、禮拜經懺等善法；微細至個人禮拜供養、灑掃經堂、瞻禮佛顏，乃至路過，觀覽莊嚴的寺廟而生起一念恭敬讚嘆之心，護持建寺者皆同霑法益，受用源源不絕的功德利益善報。
有情眾生依於寺廟所造的點點滴滴善法，護持建寺者亦共善業，不論身在何處，善根福報恆時增長，終將迅速累積成辦解脫道的殊勝資糧；而現世消災化劫、增福延壽之瑞事不斷，自得諸佛菩薩之撥轉庇佑。
🔹十大建寺功德
發心護持建寺、道場，可得以下十種殊勝功德：
一、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
二、天人護佑，逢凶化吉。
三、去除障礙，免宿仇報復之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脫離煩惱和無明。
六、豐衣足食，福祿綿長。
七、所言所行，人天歡喜。
八、增加福慧二資糧。
九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
十、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
建寺功德如海亙千秋
建寺的功德利益公案
《廣戒經》云：「所謂實福者，有大果、大利、大威嚴、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。何人建造經堂，乃為七種實福之首。」
🔹建寺的功德利益公案一~得生天道，受享天福
從前有位農夫，因為他所擁有的農地旁之空地，將要蓋一座寺廟，缺少一塊奠基石，蓋寺廟的寺主來對其化緣，看到農夫有一塊又大又白又方正的美好石頭，非常適合當作寺廟的奠基石，就對農夫說：「你若肯將這塊石頭捐贈出來蓋寺廟，將來你的功德，不可思議的殊勝!」
老農夫值遇這份福德因緣，人又具善根，他慷慨地就馬上捐了出去，成就一樁美事；老農夫捨報後，因為這塊奠基石的功德，上升到天界，他的天宮，極其富麗堂皇，天壽達百千萬歲，過享著非常豐足快樂的生活；一日，天宮突然震動，他打開天眼，往下看個究竟，原來當年那座寺廟，經過千千萬萬年的長久歲月，被夷為平地，但是奠基石被另一個開荒墾地的人，用鋤頭鋤碰到，所以天宮才震動。
天人唯恐他的奠基石被挖掘起來，天福也就享盡，得被迫下凡，他趕緊詢問那位開荒人：「某某人你為何開荒?」「因為這是我的地，想要來蓋房子住。」天人說：「你能不能不要開荒，我買下你的地，好不好?」
開墾之人不為所動，天人只好示現出天人像告訴他，當初身為人，因為布施了一塊奠基石，導致後世有無窮的天福可享。
由此故事可看出，發心助建寺廟、令正法永住，護持佛法弘揚廣傳，經過千萬年漫長時光，時空變異，滄海桑田，功德利益仍長久保存。
🔹建寺的功德利益公案二~富貴加身，不虞匱乏
佛陀時代，有一位長者喜得貴子，相貌端嚴、人見人愛，甫出生家中的倉庫自然出現一頭小金象，因此起名為「象護」。小金象自幼即伴隨在身旁，從不離身，一起長大、一起玩耍。更神奇的是，金象的大小便，一律都是純黃金，眾人見之，無不稱歎象護乃是福報俱足之人。
阿闍世王聽聞這樁奇事後，心生掠奪巧取之心，便邀請象護父子來宮中赴宴，並下令象護要將金象留在宮中，不准帶走。沒想到象護一出宮，金象頓時消失，又出現在象護身邊。後來象護向 佛陀請求出家，很快地證得阿羅漢果，象護對金象說了三次:「我生死已盡，不需要你了。」金象從此才真正消失。
佛陀曾慈示象護的罪福因緣：在過去生迦葉佛涅槃後，有一座佛塔中刻有菩薩從兜率天，騎著六牙白象進入母胎的畫像。由於畫像中六牙白象的泥彩，出現些許剝落的現象，象護的前生以至誠的恭敬心拈取泥土補畫，又用雌黃塗色，並立下誓願：『願我將來生生世世投生在富貴尊榮之家，財用無所匱乏。』所以當他投生人間時，才有金象恆常守護在側，資財從不虞匱乏。
金象無法被阿闍世王奪取，更象徵功德福報是無法被他人挪用竊盜！當以恭敬心、至誠心供養三寶，如一粒種子入土，收割萬千果實，粒粒的甘美都是自身受享。直至象護證果，金象才永遠消失，則表徵在三寶門中行諸善事，此善根將生生世世護航，直至解脫成就！
除了自利之外，一念的發心，使佛像、唐卡，乃至三寶殿內的一物一具，更為莊嚴、攝受人心，令見者生起對佛法的歡喜心、恭敬心，這剎那間種下的善根福報，將是眾生未來的解脫因緣！修葺道場的資具、三寶所依物是如此地超勝，更何況是護持道場、護持建寺所產生的功德利益呢？深信因果業報的人，必不會錯過如此上善的培福解脫法緣！
如何獲得建寺功德~護持臺灣薩迦寺
《妙法蓮華經》云：「或有起石廟， 栴檀及沈水，木櫁并餘材，塼瓦泥土等。若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」
今生若欲造就通往上界之天梯，成就如同如意寶樹般的異熟善業，就必須在從前未有佛塔之地興建如來舍利寶塔，修建經堂廟宇，令僧侶藉由聞思消除對佛法理解的差異，精勤修習禪定及慈無量心，這是世間四種最大的福德事業，是今生成就梵淨福澤的殊因。
若能如此積聚護持建寺的善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的功德利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，如同一滴水匯入海洋，海不枯竭則水滴不滅，功德永存不可思議。
🔹臺灣薩迦寺建寺緣起
西元2003 年殊勝的吉祥日，堪千 阿貝仁波切親自囑託授予尊貴的 確吉蔣稱金剛上師在臺灣創辦「八思巴佛學院」的歷史性重責大任。
使 確吉蔣稱金剛上師成為首位，亦是唯一得到堪千 阿貝仁波切親賜授權在臺灣成立佛學院的創辦人。
西元2010年6月27日，堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴的 確吉蔣稱金剛上師創建，現為寺院住持，殊勝法脈傳承自此在臺灣生根弘揚。
堪千 阿貝仁波切開示：「建寺之意義是為了弘揚佛法，以『臺灣薩迦寺』為寺名，對吉祥薩迦派而言，意義非常深遠！目的是為了以佛法度化僧俗七眾及所有眾生 。」
臺灣薩迦寺建寺緣起及簡介
🔹護持建寺~共造世間最大福田
臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師以續佛慧命為職志，秉持廣大菩提心，致力於建立一處兼容並蓄的法教中心。我們提供臺灣乃至全球各地求法者一個殊勝的修學環境，傳承金剛乘之珍貴法教，包含所有共與不共的密續傳承。
臺灣薩迦寺之建設，開放全球法友共襄盛舉，共成聖業，敬邀全球善信法友擁護臺灣薩迦寺建寺聖業，為自己、為閤家、為社會、為世界注入一股最清淨的暖流，開啟今生來世的利益安樂，種下解脫成就的殊勝因緣。
🎯 我要登記▸ https://s.sakya.org.tw/support
更多請見「觀音山 全球資訊網」
http://www.fazang.org/index.php?ID=92
