人很想知道，宇宙是什麼？
宇宙被佛教稱為「空」。
對，宇宙是「實有」，並「不空」。
那是什麼？
宇宙是「有」，卻又是「空」，所以是「空有」！
宇宙「有」什麼？
宇宙有心。其實，宇宙就是心，卻無形，又空有。
宇宙的《道次第》是：心、愛、生、活、傳！
為什麼要有「心」？
宇宙沒有心，就不會結構宇宙，宇宙必不存在，也不會實有。
心是什麼？
是心靈。
心靈是什麼？
靈就是靈能。
靈能是什麼？
靈能就是能。
能是什麼？
能量。
宇宙要能量做什麼？
有能量才能動，具有動能。
誰讓宇宙有動能？
愛，愛是原動。
愛要做什麼？
找到動力、形成動力、推動動力，才能夠形成宇宙。
宇宙有「心」與「愛」就能形成宇宙了嗎？
還設沒有。
宇還需要什麼？
思、想、能、動、力、質。
思、想、能、動、力、質是什麼？
是宇宙的動力，這是「精神宇宙」。
「精神宇宙」首先要什麼？
它要有思。
思來自哪裡？
來自「宇宙心」與「宇宙愛」，才會有「思」。
「思」要做什麼？
最後宇宙才可以形成「質」。
質是什麼？
就是物質。
宇宙要物質做什麼？
才可以有「物質宇宙」。有「物質宇宙」才有如今的宇宙。
「物質宇宙」與「精神宇宙」一樣重要，它們「二而一」、「一而二」是同體兩面。
「精神宇宙」需要什麼？
需要「思」！
什麼是思？
思，是思索。
甲骨文的字形是「囟+心」：
1.囟：就是腦。
2.心：就是心臟。
「囟+心」合起來是用頭腦在考慮、用心在感受。
什麼是思？
就是自慮。
當時有頭腦嗎？
沒有，但是當時的心、思，是無形的，卻具有頭腦的功能，它會自慮，就是自己會想。
什麼是想？
念他。自慮加上念他，兩者合起來就是「思想」！
宇宙自慮與念他之後，宇宙是什麼？
宇宙就是心、愛、思、想。
宇宙「思的自慮」與「想的念他」，有什麼作用？
讓宇宙明瞭宇宙到底想要什麼！思是宇宙的發想者，然而它自己尚無法獨立運作，必須藉由心與愛，所以它才會叫做「心思」、「愛心」、「思愛」、「愛思」。
「心思」、「愛心」、「思愛」、「愛思」要做什麼？
要「生」與「化」。
什麼是「生」？
就是「創生」。
什麼是「化」？
就是「轉化」。
「創生」與「轉化」什麼？
能！
能是什麼？
能就是能量，宇宙中所有的一切都是能量，它充斥著萬有。心，是宇宙的發動者，然而它自己尚無法獨立運作，必須藉由宇宙，所以才會叫做「宇宙心」。
「宇宙心」要做什麼？
要創生「宇宙愛」、「宇宙思」、「宇宙想」。
「宇宙思想」要做什麼？
宇宙想完成宇宙工作！
宇宙工作是什麼？
宇宙心的工作是生與化，這必須要有「宇宙愛」、「宇宙思想」、「宇宙能」。
「宇宙能」要做什麼？
創造宇宙。
「宇宙心」、「宇宙愛」、「宇宙思」、「宇宙想想」不能創造宇宙嗎？
不能，它們缺乏實際推動的能力！
怎麼辦？
必須有「宇宙能」，它可以推動「宇宙心」、「宇宙愛」、「宇宙思」、「宇宙想」，進而形成宇宙。
「宇宙心」首先需要什麼？
「愛」、「思」、「想」、「能」！真正的動力在「能」，就是「能量」。無論宇宙會遭遇什麼、經驗什麼，「宇宙能」絕不可或缺！因此，宇宙是由能量所創造、結構而成的。這時，一旦宇宙心、愛、思、想有了「能」之時，宇宙心的工作已算完成了，就是它已經創造出能量來了。
再來，宇宙心將其宇宙工作轉給了宇宙思與想。
宇宙思想的工作是什麼？
化，是宇宙心與思所擁有的本質與作用。
化是什麼？
是轉化，就是將能量轉化為物質，因而才能夠結構出宇宙萬物來。從此可知，能量負責創生物質，是一切的源泉。換句話說，物質來自能量；宇宙萬物的本質與來源就是能量。宇宙萬物的內在之中，擁有宇宙的本質，那就是能量，足以組成宇宙。
能量的本質、作用與工作就是「化」，即變化、變易、轉變、化合。
宇宙始終在變化、變易、轉變、化合。宇宙萬物靠著宇宙、能量在變化、變易、轉變、化合而運作。
宇宙的「能」很大，所以才會把宇宙稱為「大能者」，是巨大能量的來源、變化、運作。宇宙的「化」也很大，所以又把宇宙稱為「大化者」，是巨大的變化、運動、運作。
宇宙萬物都由能所創造，由化在變化、運動、運作，最後形成物質，終於完成宇宙的組合而成就出這個宇宙。
中國戰國時代趙國的儒家與思想家荀子（約公元前316年～約公元前237年至公元前235年）寫了一本書叫做《荀子》。
《荀子．天論》中說：「四時代御，陰陽大化。」
翻譯之後，意思是：「四時交替著向前進展，陰陽造化普及一切。」陰陽即二性。荀子認為「二性」、「四時」的一切，都是宇宙的大化。
什麼是大化？
就是大變化，這是宇宙、萬物、生命的重要過程。之所以有今天的宇宙，這一切均來自這個大變化。同時，這也是大運作、大運動、大進化。
宇宙有哪些大進化？
春秋時期鄭國的道家學者列御寇（公元前450年～公元前375年），人稱列子，主張「貴虛」，他寫了一本書叫做《列子》。
《列子．天瑞》中說：「人自生至終，大化有四，嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。」翻譯之後，意思是：「人從出生到死亡，大的變化有四個階段：嬰孩，少壯，老耄，死亡。」
列子將宇宙的大化分成四階段，即「嬰、少、老、死」。這是人生的四大過程，他用這個來形容宇宙。
佛教將此「嬰、少、老、死」說成為「生、老、病、死」。同時，佛教說宇宙的過程是「成、住、壞、空」。宇宙居然回到了「空」。宇宙的大化，正是這個「成、住、壞、空」。
黃振輝/2025.5.14.
