BJ的沙龍

楊志賣刀

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謬作京華名利客，斯聲不聽數十年。讀書寫作、釣魚打Game；課徒養家、犬儒度日，樂此不疲也。
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2025/06/09
在王冠與歌喉之間，搭一座風中長橋
https://www.youtube.com/watch?v=9LPWywlfvfs 一、裂縫的第一聲：愛成了競標 李爾老王把國土攤開，如同在宴席上分肉；他要三個女兒用讚美換取肥瘠。長女與次女的辭藻像蜂蜜般傾瀉，卻只有小女兒考狄利亞輕聲回應：「父親，我沒有話說。」——這句近乎靜默的真誠瞬
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2025/06/02
【亦狂亦俠亦深沉】悼陳曉林老師
2008年出版的小貓，算是我的出道作品。 https://books.google.com.tw/....../%E5%B0%8F%E8%B2%93...... https://www.youtube.com/watch?v=VNxgoycyP7I當年的溫世仁武俠小說大獎首獎從缺，入圍獎(也就是
2025/06/02
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2025/05/26
靈魂有價嗎？預算、成本與藝術尊嚴的平衡術
一、藝術的永續，從「收入 ≥ 支出」開始 我們常說：「藝術不是為了賺錢。」 這句話沒錯，但若長期入不敷出，團隊再熱血也會疲乏、崩解。 🎭 真正的藝術永續，不是靠燃燒，而是靠系統穩定輸入與合理輸出。 你可以用愛創作，但不能只靠愛運營。 學會讓收入 ≥ 支出，是每個藝術團體、個人創作者、表演計畫
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黃郁書的沙龍
《海妲．蓋柏樂》：女性困境與「永恆少年」的毀滅衝動
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心
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主宰•莊子
不死心神身歸土 財情名戀時轉無 解執鬆結己主宰 形有所忘德充符
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《轉轉生 Re:INCARNATION》：Qudus Onikeku、約魯巴哲學與 Afrobeat 的去殖民身體政治
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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阿前的沙龍
【大唐世界－半路殺出】
程咬金。一個可以自組地方兵力又不是盜賊、也不是世族的奇人，將會帶出更多東西來。
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〈叩心關〉
少時不知謙與讓，意氣風發。 鋒芒出鞘，刀留影，劍挽花。 是非對錯恩仇，不聞也不問； 善惡正邪忠奸，不辨亦不分。 入江湖，百門百派百招百式； 鎮天下，無形無意無我無敵。 寂寞、還自負，猶妄與天爭， 覆手欲收穹中日，遙不可及。 刀撼山不動，刃鋒尖背俱毀； 劍出水自流，衣髮鞋襪盡濕。
#阿掌#創作挑戰#penana
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金庸武俠小說-書劍恩仇錄
《書劍恩仇錄》結構嚴謹、伏筆連連、環環相扣、歷史事實夾雜虛構人、事，其虛若實。有江湖恩怨俠義，也有英雄兒女情長。官、軍欺壓百姓的惡行劣狀，黃河水災時民不聊生，反映社會上寫實現象。寫廣闊的山川地理，有傳統的文化、雜學，金庸博學才筆帶出武俠小說閃耀的萬丈光芒。
#武俠小說#金庸#小說
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釀電影，啜一口電影的美好。
性別之外，存在面前──淺談劇作《遊林驚夢：巧遇 Hagay》
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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【不負責任解籤—(12)姚期升仙】
這篇文章介紹了東漢時代姚期的故事，並且通過籤詩的敘述，討論了不同版本的故事發展。通過分析光武帝在故事中的處理方式，提出了作者對於處理權力與職責的見解。文章著重於歷史故事與觀點解析。
#籤詩#皇帝#職權
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【大河劇冷知識】針厲害｜《致光之君》
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柏林劇團《三便士歌劇》：巴里．柯斯基的經典再造，與布萊希特劇場的當代轉向
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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