事物皆有靈
定序上，要先來說「靈」。
說到「靈」，能想到些什麼呢？靈魂、靈界、靈性、靈能、靈氣、祖靈、神靈、守護靈、精靈，還有此系列文章提到的靈性急症、靈性膨脹、靈性逃避、靈性病理、靈性恐慌、靈魂暗夜，以技能來說有通靈、亡靈溝通，關於成長主題還有靈魂課題、靈性覺醒等。
這些，都不用管。
一開始在盤古圖時期教學時所講的「靈」，指的是一個整體，像是描述一個使人類宇宙得以存在的靈性整體蘊含。
不說是靈性空間，是因為「靈」的當中是飽滿的，相較於我們宇宙裡還有許多空虛閒置的空間，讓我們可去賦予它新的意義與價值，填入新的體驗與記憶，創造新的存有與事物去豐富其中，「靈」則是一切存有密集填塞、堆累層積的總和。
因此，我通常不會稱「靈」是靈性宇宙，賦予它空間的意涵，而會稱為「靈域」，以一個領域的概念來認識它。
當然，叫「靈界」也可以。這也算指涉某類界域的名稱。
只是「靈界」一詞多數人已保有各自的既定印象，每種文化各有各的靈界，為能與它們作適當區分，所以吾依然會傾向以「靈域」稱之。
靈域不是先有空間餘裕才讓存有填入，是存有加入的本身使它不斷成長擴大。
目前還沒到極限，也不會有極限。
會有這種感受，是與我體驗過的前世有關。
有興趣可回顧此篇《鍊魂師是什麼？(二)靈魂靠體驗成長》。
靈域，吾現在也會以集體潛意識代稱它。
不否認的，多數人比起稱為靈域，感覺上，叫集體潛意識接受度更高。
多虧榮格與心理學相關知識的普及。
許多人也覺得科學點的專有名詞較貼近生活吧。
在「人格意識空間結構圖」時，集體潛意識被我描述成一個意識空間。
這是方便論文撰寫之用，因為我的理解難以找到適合的印證。
但若真當成一個空間去理解也可以。
就當是一個塞滿滿的空間，空間的界壁還很有彈性，不斷硬擠東西進去還可以越擠越大，使原本的體積變得更加巨大的一個空間領域。
而靈域，實際上也比人類一般所認知概念的集體潛意識要大得多。
為什麼這麼認為呢？
人類有人類的集體潛意識，鳥類有鳥類的集體潛意識，魚類有魚類的集體潛意識，植物有植物的集體潛意識，甚至金石類也有金石類自己的集體潛意識。
新時代靈性學說中談到「靈」，則發展出多維度宇宙、星際文明與意識頻率的理論架構，視靈界為多層次意識場的一部分。
也可說在身心靈領域，有一脈是認為有外星人的，認為地球上有不少外星人轉世。因此，我們也可以認為，外星人也有屬於外星人的集體潛意識存在。
同樣的，還可能有某些我們還尚未接觸過，也沒有任何認知可能的未知物種，同樣亦有專屬於該未知物種的集體潛意識。
當然，榮格說的集體潛意識，就是指這一切總和的集體潛意識，並非單指人類獨有的集體潛意識。
雖然榮格的研究成果多是以人類相關的神話、文化、傳說、宗教及自己以催眠或聯想技術分析探索人類深層意識而來，但因為榮格本身便具有相當程度的通靈能力，也深入探究過神祕學及ＵＦＯ（不明飛行物（體）或稱未確認飛行物（體）Unidentified Flying Object，縮寫：UFO），所以，我認為榮格所指涉的集體潛意識之範圍，應該是有包含非人者在內的集體潛意識。
但當我說到「靈我」時，卻是指人類的集體潛意識範圍內的存在，而非「靈」這個涵蓋了各類物種集體潛意識之全部總和的總體性存在。
若有留意在介紹身心靈關係圖時，其中各時期圖示的變化，就會發現，在最後成圖前，一直是「靈」標示最上面的這個橢圓區塊，最後成圖時，才變成「靈我」。
為什麼多了一個「我」呢？
因為有人格。
在鏡的定律中我寫了一條「萬物有靈」。
每種事物中均有靈魂，均有各自的感受。
不只物品，事件本身也有靈魂。
不知是否有人注意到，許多事件有自己想要的發展，包含一件作品想要怎麼被完成，一場活動想要怎麼發展，一部小說的角色想要怎麼活等，甚至一間公司想要賣什麼，一個品牌想要怎麼呈現在世間的姿態，有多少單純是人的意志所為，而沒有突如其來的意外與莫名冒出的靈感去彰顯新的方向？
或者新的錯亂？
在這些事件中，衝突與協作會不斷發生，有順利有阻礙，有成功有失敗。
但是，對於人而言的失敗，對於事件之靈的本身卻會有收穫。
靈魂的成長需要體驗，依附於人的靈魂如此，附著於事件與物品本身的靈亦如此。
這世界除了人的意志外，還有多少非人意志呢？
這概念不好理解，只能體會。
如果有創作習慣者，應該會體會更多。
每次創作，猶如一場心靈戰爭，或是一場心靈饗宴，端看自己與事物之間的理念與願望是否契合無暇。
不一定能完成，也不一定能成功，但只要沒被過程中與未完成時的無力感吞沒，也沒被侵蝕精神與意志的緊張壓力擊潰，倘若能有機會細細品味來時路，定會發覺某些不同以往，且值得銘記的體驗。
即使是非常辛苦的回憶。
這便是人之「靈」所要的。
也是許多非人的事物之所求的。
因為人有人的觀念，有認為指標達成如何才算是成功的標準，但對某些非人事物而言，人的觀念與標準不一定能適用。
且因相關體驗的資訊在非人事物間有共享網路存在，一個個成功或失敗的經歷都會被——以我們可能無法理解的方式——讀取並體驗，使這些非人事物在此體驗的相關領域上，可以獲得比人類體驗更豐富的經歷。
試想，如果有一天未來科技更發達了，許多人的生活經歷可以儲存感官感覺並錄製成一個資料檔案，讓其他人想要體驗相同的生活經歷，且想要感受當事人的五官感受時，只需要撥放這個資料檔，就能去實際體驗到當事人的整段經歷與感受。
相關描述的例子，在遊戲《電馭叛客2077》中有個商業產品是大腦幻舞 (brain dance)，提供的賣點就是這種體驗的所帶來的沉浸感。
差不多就是這種情況。
只是那些非人者的靈魂體驗共享網路沒那麼複雜的操作，也沒遊戲中描述的那麼刺激就是了。
又要舉例的話，當作是「做夢一場」的感覺會較接近。
而既然情況是如此，「靈」的本身自然也是有靈魂的。
例如這個章節，關於「靈」的說明，我自認熟悉，卻栽了跟斗。
寫廢了七千餘字，後來卡住完全無法動筆，只得去寫別的。
因為「靈」不希望我這麼去介紹它。
它自己本身有希望被認知的內容，不能妥協。
溝通清楚了，這回的「靈」才順寫下去。
但「靈」與「靈我」卻是不同的。
說明盤古圖時說了，一開始有「靈」有「社會」，「靈」與「身體」接觸始有「真我」，「社會」與「身體」接觸始有「假我」。如此，身心靈關係圖的早期雛形盤古圖就完成了。
後面，論文研究後，賦予了「靈」集體潛意識、「真我」個人潛意識、「身體」身體意識、「假我」假我意識、「社會」社會潛意識的概念，並定名「人格意識空間結構圖」，自此定調了這份概念與心理學之間的關係。
還沒完。
略過全意識圖與重定名為身心靈關係圖的過程，在重新製圖時，在靈的位置上本來只寫著「靈（集體潛意識）」而已，與原來沒兩樣。
不料，卻越看越覺得不對勁，似乎少了什麼。
然後看到「真我」與「假我」的「我」，感覺突然有什麼奇怪的感受，於是便將圖上的靈、社會與身體都加了個「我」，變成「靈我」、「身體我」、「社會我」，這才成了下圖：
身心靈關係圖(全我圖)
這個「我」的出現，讓吾頓時對此圖上的內涵有更深的認知，感受到了「我」的存在意志，也開始感受到諸「我」靈魂的活耀。
一種想要表達的意圖藉由「我」傳達出來。
就像，我們想要表達自己時，總是以「我」作為溝通的開頭。
所以，吾覺得，不能讓它們只是處於「鏡」之教學輔助歸類介紹的用途，也要讓它們與八階進行有機的整合與應用，使它們這些「我」也能夠活生生地活著。
這才有了「肉體鍊魂」方向的撰寫與思考。
說它們有人格，是擬人化的介紹，也是當人類去認識某個能溝通的個體所會賦予的屬性。
例如覺得某個寵物或動物似有靈性，能聽懂話，我們就容易說它「像人一樣」。
說有個性嗎？似乎難以詮釋其內在的深層訊息。
說有靈魂嗎？卻又不是那麼飄渺無定的東西。
主張、思想、看法、意志、欲求……
思來想去，還是「人格」較為適合。
諸我皆有人格，有其意欲所求，下回就要去了解「靈我」的這個部分。
［附註］：
將「社會」變成「社會我」，本是有點猶豫的。
因為，論文中的社會我是假我意識與社會潛意識交疊之處，是假我與社會潛意識共同形成的內容，是對個人在社會生活中所擔任諸種角色的認定，故稱為社會我（social self）。
而集體潛意識與真我意識交疊之處，在論文中表示是榮格所稱的情結原型之存在。也接近我們在此表明的「靈我」。
但考慮到鍊魂內容種在培養「我」之存在，而非培養「靈」與「社會」的背景存在，故還是將「靈我」與「社會我」作為培養重點標示出來，取代原本的「靈」與「社會」。
再加上「身體我」。
如此，將以利與「真我」及「假我」與「自我」之呼應，成為一套「全我」的養成理論。
……全我圖，好像也不錯，身心靈關係圖要改「全我圖」嗎？
