＊台文：
這幾若工，我佇我的日記內底寫，嘛寫予朋友講：「我對台灣的心，我對國家的想法，按怎毋敢予熟似人知影？」
奇怪，保護家己的國家、蹛的所在、我佮意的生活方式，表明我是「台灣」人，進前按怎毋敢直接講？我想的可能有：
▉予白色恐怖恐喝遮濟年。
我的爸母經過彼个時陣，阮大漢去讀大學佮上班的時，嘛交待阮啥物代誌毋通做。遐的驚惶的感覺猶佇我的心肝內底。
▲以「鄉土文學論戰」做舉例，
我去查維基百科，彼段時間是我大學四年的時，我有聽過這个論戰，毋過無看詳細的報導。其中有：
（1977年-1978年）是一場從1970年代初期（民國60年代）開始，關於台灣文學之寫作方向和路線的探討。特別是在1977年4月至1978年1月之間，關於這個議題的討論，更是達到了前所未有的高潮，一般稱之為「鄉土文學論戰」。
￭在王拓題為〈是「現實主義」文學，不是「鄉土文學」〉的文章中，他認為鄉土文學的興盛是可喜的現象。至於鄉土文學的書寫對象，不應該僅包括所謂的農村文學，也還應該包括以描寫都市生活為主的社會現實文學，所以他建議以「現實主義文學」這個稱謂，來取代「鄉土文學」這個標誌。
銀正雄則大力批評，王拓以及其他所謂鄉土文學作家的作品「有變成表達仇恨、憎惡等意識的工具的危機」。
[5]朱西甯則從另一角度批判鄉土文學，認為：過於強調鄉土，有可能流於地方主義；而且部分鄉土文學論者對台灣意識的過度強調，有分離主義、主張台灣獨立的嫌疑。朱西甯雖然讚揚日治時期台灣作家在保存民族文化方面的努力，但他質疑「在這片曾被日本佔據經營了半個世紀的鄉土，其對民族文化的忠誠度和精純度如何？」，並以「氣度不夠恢弘活潑」評論日本統治遺留於鄉土文化中的負面影響（朱西甯〈回歸何處？如何回歸？〉[6]；此說相當程度反映出朱西甯以中華文化正宗的角度自居，對當代台灣意識及鄉土文學「忠誠度和精純度」的懷疑。
￭同年8月，《中央日報》總主筆彭歌在《聯合報》發表〈不談人性，何有文學？〉一文(彭歌 1977a，1977b，1977c)，點名批判王拓、尉天聰及陳映真三人指責他們「不辨善惡，只講階級」、和共產黨的階級理論掛上鉤。[7]8月20日，余光中也在《聯合報》上發表〈狼來了〉一文，認為台灣的鄉土文學跟中國大陸強調階級鬥爭的工農兵文學「竟似有暗合之處」。[8]余光中的這篇〈狼來了〉發表以後，「一時之間，被喻為『血滴子』的大帽子在文壇弄得風聲鶴唳，瀰漫著肅殺的血腥氣息」。[9]:40
於是，一場原本是關於文學和社會現實之關係的討論，終於引起國民黨官方的側目，而主動開始攻擊所謂的鄉土文學作家。
￭1977年8月29日，國民黨為此召開第二次文藝會談，共有270多人參加，而所有所謂「有問題」的作家都未被邀請參加該次座談。時任中華民國總統嚴家淦並出面大聲疾呼，要作家們「堅持反共文學立場」。1978年1月，在台北召開的「國軍文藝大會」上，楚崧秋期待文學界要平心靜氣、求真求實，共同發揚中華民族文藝。國防部總政戰部主任王昇上將則強調要團結鄉土，鄉土之愛擴大了就是國家之愛、民族之愛。這次大會意味著官方對鄉土文學之批判的終止，也為「鄉土文學論戰」畫上了一個暫時的休止符。[12]
￭在鄉土文學論戰中，「『本土』這個認知仍然隱約之間側身於『中國』符號之下，尚未正式浮顯為一種抗爭場域」(陳明成 2002，121)。造成這種現象的最基本原因，當然是當時政治環境的影響。受限於當時國民黨對中國民族主義之雷厲風行的宣傳，知識份子早就習慣在言論上進行自我檢查，因此，比較強調「台灣主體性」的言論，並不敢正式浮上檯面。一直要到1980年代，由於黨外運動在政治場域上對民主自由的爭取，鄉土文學作家中這種中國立場和台灣立場的衝突，才正式爆發出來，而演變成從1983年開始的「台灣意識論戰」。[9]
▲是，佇「中國」想法的政府內底，若是講台灣，驚予人懷疑我的忠誠，
會凊彩予人講是台獨、佮共產黨的ＸＸ仝款，毋是泱泱大國的人民，干焦是小小地方的眼光……。連文學嘛會予人攻擊，莫講到其他的佮台灣有關係的代誌。
嘛驚我會拄著無好的代誌，予人警告……
▉上班的時，我佇公家的大學，公開講的言論攏佮政府講的仝款，
為台灣講話的人攏無講話；退休了後，大學同學群組內底嘛仝款，奇怪，50年來，in講的攏佮當年教咱講的話仝款，全無改變，我擋袂牢，無想欲聽in遐的糞埽話，退出群組。其實有一半个仔是台派，干焦私下見面的時才會講實話。
因為逐家鬥陣佮佇群組內底的時，無人為台灣講話，遐的「中國人」想講逐家的想法攏佮in仝款。
親情中嘛是，攏是好好仔讀書，乖乖仔上班食頭路，日子過甲好好的，50年來，資料出來遐爾仔濟，情形佮以早攏無仝款，in攏無咧看，想法佮以早教科書佮報紙教咱的講法仝款。我若佇面冊寫我的看法，等於公開講我佮in無仝款。
▉無仝款是會按怎？台灣咧欲無去矣！
這馬拄到危險、重要的關口，我閣無講話，以後嘛無機會講話矣！其實這馬的時代無仝，我想的遐的有的無的是過去的代誌，毋免驚惶。
我無愛換政府，無愛改變目前的生活方式，我愛自由、民主、人權，無愛轉去以早的生活，我愛用我會使做的代誌，出一點仔力，共話講出來，予身邊的人知影我的想法是頭一件代誌，毋但佇無人熟似的所在講話爾爾。
▉所以請逐家出來罷免無適任的立委是上重要的一步，
袂予in共台灣𤆬到危險的地步去。
（2025.6.）
＝ ＝ ＝ ＝
＊華文：
＜為什麼我為台灣講話，不敢讓認識的人知道我的立場？＞
這幾天，我在我的日記裏寫，也寫給朋友說：「我對台灣的心，我對國家的想法，為什麼不敢讓認識的人知道？」
奇怪，保護自己的國家、住的地方、我喜歡的生活方式，表明我是「台灣」人，之前怎麼不敢直接講？我想有幾種可能：
▉被白色恐怖恐嚇了這麼多年。我的爸媽經過那段時期，我們長大後去唸大學和上班時，也交待我們什麼事情不能做。那些驚嚇的感覺還在我的心裏面。
●以「鄉土文學論戰」做舉例，我去查維基百科，那段時間是我大學四年級的時候，我有聽過這個論戰，不過沒看詳細的報導。其中有：
………［請看台文版的節錄］
●是，在「中國」想法的政府裏面，若是講台灣，擔心讓人家懷疑我的忠誠，會隨便被人說是台獨、和共產黨的ＸＸ一樣，不是泱泱大國的人民，只是小小地方的眼光……。連文學也會讓人攻擊，別說其他的和台灣有關的事情。
也怕我會碰到不好的事情，被人警告……
▉上班的時候，我在公家的大學，公開講的言論都和政府講的一樣，為台灣講話的人都不說話；退休之後，大學同學群組裏面也一樣，奇怪，50年來，他們講的都和當年教我們講的話一樣，全無改變，我受不了，不想聽他們那些垃圾話，退出群組。其實有少數幾個是台派，只有私下見面時才會講真話。
因為大家聚會，跟在群組裏面的時候，沒人為台灣講話，那些「中國人」想成大家的想法都和他們一樣。
親戚中也是，都是好好讀書，乖乖上班，日子過得好好的，50年來，資料出來那麼多，情形和以前不一樣，他們都沒在看，想法和以前教科書和報紙教我們的講法一樣。我若在臉書寫我的看法，等於公開說我跟他們不一樣。
▉不一樣是會怎樣？台灣快要消失了！這時候碰到危險、重要的關頭，我再不講話，以後也沒機會講話了。其實現在的時代不一樣了，我擔心的那些有的沒的是過去的事情，不用害怕。
我不要換政府，不想改變目前的生活方式，我愛自由、民主、人權，不要回去以前的生活，我要用我會做的事情，出一點力，把話講出來，給周圍的人知道我的想法是第一件事情，不只是在沒人認識的地方講話而已。
▉所以請大家出來罷免不適任立委是最重要的一步，別讓他們將台灣帶到危險的境地中。
（2025.6.）
