這個題目似乎應該先解釋一下。但解釋這件事，原本就是很麻煩，解釋也未必解釋通，不解釋也未必不通。所以，還是解釋。
老頭子似乎是個老頭，寫下去，也確乎是一個老頭。
只是老頭子，又未必就是一個老頭，《笑傲江湖》裏的黃河老祖，不就是一個祖千秋，一個老頭子。後者有個女兒，卻未必便是老頭。不過，我這裏說的又確實是一個老頭。
故事從倪匡先生《心中的信》聽來。一個老頭子七老八十，偏偏要和一個撈女結婚。眾人都反對，反對的理由不僅多，而且在如我們這樣的局外人看來，也是合情合理。
但倪匡之評論很犀利：「可是卻不會有人想到，老頭子的快樂呢？老頭子的快樂，似乎沒有人想到，這麼重要的一點，完全被忽略了。因爲周遭所有的人，都不知道老頭子眞的能在撈女身上，得到快樂。老頭子自己是知道的，如人飮水，冷暖自知。他人，講了千百句爲老頭子好，其實都是爲了自己，不是眞爲老頭子好。」
這一席話當然說得有理，而且比適才的各種反對理由，更具人情。
但在人情之後，同樣隱含一個前提，倪匡也講得明明白白：
「眞爲老頭子好，就應讓老頭子去享受他應該享有的快樂。至於撈女的目的何在？理會作甚？就算她要把老頭子吃掉，只要老頭子心甘情願，旁人也就只好徒呼荷荷。」
所以，真正的問題是好漢做事，一人做事一人當。
老頭子要做什麽，當然是他的自由，可到了最後，這些反對的理由，若是一一實現，又只能自己承受。近代學者很多都鄙夷所謂「女禍說」，諸如褒姒、妲己，實在不應該承擔國之將亡的責任。於是，老頭子找撈女，也就成為老頭子自己的責任，樂也樂過，苦也苦挨。那麽老頭子自己也就大可瀟灑而過。
這雖然不能說是一種喜劇，卻也不妨礙其為一種爽劇。
真正的悲劇，並不是老頭子找不找撈女，而是如同娜拉出走之後一樣，全看老頭子自己。比如說反對理由之一為健康，則老頭子開心而死，便到了是開心，若是變成中風之類，又只能眼睜睜看着他人自行其是，則為悲劇；比如說反對理由之二為名譽，則全看老頭子如何看待這名與利，若是如同普魯斯特筆下的斯萬一家，是好是壞，不也在斯萬一人的判斷嗎；再如反對理由之三，撈女之愛錢，全是一種交易，則實在不必小看老頭子的盤算，就算是上當受騙，也是自願上當受騙，正如另一位老頭子所言：難道我還指望一個能當我孫女的人，全心全意愛我嗎？
旁人看來，是鬼迷心竅，上當受騙。在他自己而言，則受騙上當的時候，反而是清醒的，事後反悔，倒是終於開始痛苦。
所以，從倪匡的視角來看，無非是一種願打願捱的生意，既然要得到快樂，沒了年輕時的青春，則只有以金錢為媒，而交換，而欺騙，而自欺欺人。
至於老頭子身邊的智者，雖然提前宣告了自己的預言，但只要老頭子不去拖累他們，自作自受，又有什麽道理，一定要成為他人的傀儡呢？
這也回到了最初的答案，自作自受是滑稽，卻也不失為讓人一笑；先是享樂，隨後又責怪他人，事前不來阻止，只懂得怨天尤人，則不免讓人想起某位帶着小太監，登山感慨的帝王了。群臣誤朕，那麽誰又誤了蒼生呢？
