參禪請勿淪於口舌之辯，例如你可能自認對佛法很瞭解，或是在其他處被法師認可開悟，你還是可以來參究公案。當然，希望參究的過程中，如果被禪師回覆要續參，千萬不要升起憎恨心。這樣的話，寧可先暫緩參究，畢竟起憎恨心以及辯論，並非祖師禪法門的本意。
之前的文章有提及，有些人對於參究公案有些誤解，例如說不能有答案，都是停留在文字上面等。但圓曉禪師必須再一次說明：公案可以檢核，有其答案，當然可以說是借用語言文字，但絕非自說自話。試問：如果沒有檢核的方法，學人自述自己的悟境說得天化亂墜，或是做出一些破格的行為，例如：打禪修師父、大吼一聲，或原地哭泣、摸著自己耳朵激動地說「這是耳朵！這是耳朵！」、突然感恩諸佛菩薩與禪修師父做大禮拜，請問這些是開悟嗎？或是隨口誦念祖師章偈，程度好者甚至創作悟道頌，難道這些可以作為開悟的標準嗎？即使退一萬步說，有少數人也許是真的開悟，但是這種方式是很可能會騙過人的。除非，指導老師請他們說明這些反應背後的真實原因：「為什麼要如此做？」檢核是否符合佛法意旨。如果學人不願意老實回答，一樣用奇特的方式表達，這樣學人真的開悟了嗎？
認識自己是這輩子的目標，禪是一生都要磨練的課題。即使開悟，也可以去參訪其他善知識，磨練自己的智慧。如果真的想跟禪師辯論，首先，先讓自己認識自己（開悟）吧！之後，要跟禪師討論佛法智慧都可以，但請以自身開悟為目標，這樣才可以利益更多大眾。過去圓曉禪師回答公案時，如有佛法知見或是祖師語句，會被惠忠禪師提醒不要變成「猴禪」、不要用佛法知見回答。真正體認到禪宗是佛教中最犀利的法門，對學人法身慧命、開悟見性毫不手軟。一問一答，佛法智慧盡在其中。
如果有人問圓曉禪師：「要如何才能快速開悟？」
圓曉禪師：「釋迦牟尼已經來過了。」
