榮格曾指出，寡婦和孤兒的意象是個體化歷程的一部分。
他引用聖奧古斯丁:
「整個教堂如同一位寡婦，在這世間是孤苦無依的。」
榮格進一步說：「靈魂也同樣是『貧苦無依地存在於這世間．．．但你不是孤兒，你不被認為是寡婦… …你有一位朋友… …你是上帝的孤兒，你是上帝的寡婦。」
因此，在成為寡婦之前，這個人還不是個體，還不是不可切分，但仍然走向分離的歷程。
這象徵告訴我們，寡婦狀態是實現個體性必經的體驗，而事實上個體性就從這體驗而生。
這說明了一個必須從不屬於他、卻是他所依賴的部分分離出來，才能意識到自己是獨特而不可切分的。
充滿依賴的投射必須被打破。
類似的意涵也適用於孤兒的意象，這是煉金術王哲人石：
成為孤兒，意味著失去了父母的支持，打破了親職的投射；它同樣是意識中能夠進行個體性經驗的前提。
所說的，成為寡婦或孤兒將會讓人和上帝（自性）連結在一起。』
引自《原型與自我》
在凱龍的神話當中，凱龍的出生其實是一個悲劇。
當時克洛諾斯害怕祂的孩子推翻祂，所以吃掉了所有祂的子女，唯獨宙斯。
因為祂的妻子瑞亞受不了自己好不容易生下的小孩被吃掉，只好用一顆石頭假裝是宙斯丟給克洛諾斯，並趕緊帶著宙斯逃跑。
克洛諾斯非常憤怒瑞亞欺騙了祂，同時也擔憂神諭會成真，
於是披星戴月地尋找祂們母子的蹤跡...卻在過程中遇到了非常美麗的仙女菲呂拉。
克洛諾斯想要親近菲呂拉，使菲呂拉害怕極了，
於是乾脆把自己變成一隻母馬，看能不能跑快一點，趕緊遠離克洛諾斯。
然而，克洛諾斯終究是當時的領導者，強大的眾神之王怎麼可以這樣被一個小仙女狠狠地拒絕。
克洛諾斯索性也把自己變成了一隻公馬，強行侵犯了化身為母馬的菲呂拉。
菲呂拉因此誕下了凱龍，半人半馬的型態不斷地提醒著菲呂拉，當時她是怎麼被克洛諾斯殘酷地對待。
菲呂拉於是就祈求眾神，不論如何她不想要成為凱龍的母親，請幫她想點辦法，她沒有辦法面對這麼巨大的創傷一直待在她的身旁。
眾神聽見了她懇切的請求，但凱龍畢竟是克洛諾斯的孩子，是時間之神的兒子，所以眾神只能處理菲呂拉，就把菲呂拉變成了一棵椴樹。
在這裡就會看到，凱龍最一開始就是被遺棄的孤兒，因此他感到相當孤單也沒有歸屬感，畢竟他並不曉得他究竟是屬於哪一邊，看起來像是人馬族，但其實是半神半精靈
然而，這半神的血脈既是祝福也是詛咒，
他的聰穎與智慧能夠快速學習與融合各種知識並教予英雄們；偏偏在一次被九頭蛇毒液誤傷，傷口怎麼樣都好不了，
他背負著傷口的苦痛不斷尋求解方，精通了醫藥，卻怎麼都治不好自己，卻又無法登出他的神命
他為了要結束這痛苦的折磨，對宙斯提出請求，他要代替普羅米修斯，他要結束這無止盡的折磨
（有沒有發現在這裡他跟他母親的命運重疊了，他們都跟至高無上的神請求終止活著）
普羅米修斯為了人類盜火到人世間，因此人類有了文明，
宙斯對他非常氣憤就將他綁在高加索山上受苦刑
（就是不斷讓讓大鷲每天來啄食他的肝，但隔天肝還會再生）
凱龍決心要用自己的神性交換了普羅米修斯的自由，兩者都獲得了解脫
普羅米修斯帶來人間的文明，這把火焰如同我們的意識之光，
讓我們照亮了自己內在世界，終止凱龍對於外在傷痛表面的療癒
然而，要踏上這樣的一段路，
確實有可能如凱龍身上九頭蛇毒液的創傷或是普羅米修斯的肝，
內在需要淌著血，直視內心的孤獨感、貧苦無依的感受
『單獨狀態可以說是個體存在的事實，而寂寞孤獨的體驗（自我ego還不願意或不能接受它時）
是這一事實在意識忽然湧現而開始的。
寂寞孤獨希望通過注意力轉移或重聚一起來忘記個體性這一不悅的事實。
成為個體，意味著成為特別受寵的那個人，也意味著成為寂寞孤獨的人。
如果能直面孤寂孤獨，而不是假裝忘記，就有可能十分創造性
也接受人原本就寂寞孤獨這一事實。』引自《原型與自我》
雖然，要正視自己的傷口並不容易，
也可能就像是金庸小說裡的主角們一樣，需要躲在山洞好一陣子，
才能夠逐漸地修復自己，找回生存的動能與自身的獨特性，甚或是上述的創造性
但或許在不知覺中也成為獨門武功的高手，協助同樣無助與脆弱的人們一起度過難關。
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凱龍
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