好久沒回來這裡。
對我來說,空閒的時光如此寶貴。未曾對人細細訴說的故事,如綿綿陰雨一絲絲落下,再回過頭看,已經積累成一座小小的湖泊。你們是陪我一起走過故事的人,即便互不相識,萍水相逢。
謝謝我這樣的寫,你們這樣的讀。
昨天在網路上滑過一則小小的貼文─「情緒將要潰堤的人,大腦會降下最後一道閘門,關閉共感功能,讓這個人變得冷漠,不愛說話。」不知道科學根據從何而來,但是我相信。好像祖輩的偏方秘藥,只是碰巧趕上身體痊癒的那一刻。
生活看似很多可能,很多選擇。但其實常常不是這樣。每個人的身分限制許多機會的到來,除了要背負原生家庭的種種,還有自己和他人不成熟的情緒和在沒有覺悟下做出選擇的後果。你和你願意一起糾纏的人在裡頭,幸與不幸,總帶著困惑。
最大的束縛和騙局就是那些缺乏的事物了。你以為在追求幸福,其實是在掉入求而不得,犧牲擁有的陷阱裡。然而人生沒有真正走到盡頭,一切又難以斷定。常常悲傷,常常喜悅,生而為人。
我在想,喜歡乾燥花的人,是喜歡曾經鮮活的生命,還是喜歡即便死亡後,依舊燦爛的色彩?我想喜歡的人,是不是自己也不清楚?
乾燥花
留言
天橋先生的沙龍
116會員
60內容數
致敬人生裡那些狼狽嗆水的時刻,當下的恐懼、倉皇、慌亂與無措,我們終將能一笑置之,幽默看待。
你可能也想看










本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

在殘春的櫻花下,色彩逐漸凋零的情景,以及隨風飄散的花瓣,留下心底的靜默芬芳。這樣的景象讓人感慨繁華的季節已逝去,只留下淡淡的憂愁與曾經的約定成為回憶。即使花瓣凋零,也彷彿是時光的流轉,曾經相遇的人們也各自走向前程。

在殘春的櫻花下,色彩逐漸凋零的情景,以及隨風飄散的花瓣,留下心底的靜默芬芳。這樣的景象讓人感慨繁華的季節已逝去,只留下淡淡的憂愁與曾經的約定成為回憶。即使花瓣凋零,也彷彿是時光的流轉,曾經相遇的人們也各自走向前程。




















