這本書的核心架構就是運用二個要素構成。分別是「一頭大象」以及「企圖想要駕馭這頭龐然大物的那位騎者」。讀者們可以很簡單的二分角色，想想看，大象是一頭很大的動物，力量很大，若沒有好好架馭這動物時，它可是會能橫衝直撞，破壞力極大呢！。但問題是騎師有沒有能力好好地駕馭這頭大象呢？用來比喻人類的心智可不可以完全控制我們的行為呢？先賣個關子，容我慢慢分析。
《象與騎象人》是美國心理學家強納森·海特（Jonathan Haidt）所著的心理學作品。此書以生動的比喻闡述人類心智的運作方式，將理性比作騎象人，情感則比作大象，揭示我們如何在生活中做出決策，以及情感與理性之間的拉鋸與協調。
************************************************書名：象與騎象人
The Happiness Hypothesis:Finding Modern Truth in Ancient Wisdom（2006）
作者：Joanthan Haidt
出版社：究竟出版 2021/2 6刷
*************************************************
補充：這本書的原文若直譯是指作者利用古智慧來重新闡述「辛福的假設」。科學者在論證只能運用很多實證結果來推論命題（幸福）的假設。幸福看不見，只能描述，以及應有的特徵。有可能不同世代對幸福的定義也可能不同。這本書出版於西元2006年，距今也快二十年了，在當年出版時算是立論嶄新，比喻創新，令人眼睛一亮，造成轟動。經過了那麼多年，愈來愈多心理書籍談論到人性有很多心理偏誤，算是人類愈來愈了解自己在環境中的時代行為，
本書的論述架構
這本書的述事邏輯很棒
第一部份說明「人的心理是如何運作的」？使用「人象對峙」來說明。人類非理性，分裂的自我會產生心理衝突，而且簡要說明人為什麼會感到不幸福？
了解了人性本質之後，既然同意了「自我分裂傾向」，那麼就會接受它，並且找到解決之道，於是作者接著在第二部份說明「我們到底如何與大象這股力量好好相處？」，是「相處」非對抗，所以應該善用「互惠」，而且要明白「人都自以為是，用自己立場去推論別人」。
第三部份，作者提出追求幸福的方法：簡言之就是「馭象之道」。作者的馭象之道就是騎象人如何與大象合作無間，配合天衣無縫，可向前奔去（有了幸福的感覺），馭象之道在於自古已知的「愛與依戀」，而且人生嘛！總有逆境之時，人在創傷時，若會思考檢覆原因後，再振起可會更成長。另外，「美德素養」就是人格中流砥注最純靜的底層。
第四部份，主要是提昇人類價值形而上的崇高理想，提到「靈性的覺醒」、「人生的意義」的哲學思想了，作著定義這為追求人生的意義，是「馭象而奔」。
//
很遺憾，人類不是完美的動物，無法心想隨意而行，也就是說，無法想要做什麼，就一定能做什麼！ 這現象一直是心理學家研究的課題，為什麼人類非理性呢？
四種分裂的特質
本書作者提出「我們人類有四種自我分裂的特質，讓我們產生心理上的衝突」，分別是：第一「心靈與身體：為了保護生命，有些生理機制是不受大腦的控制的」。第二「左腦與右腦所司功能並不相同，兩者各所有司」。第三「理性與感性，理性做事，感性做人」。第四「控制化與自動化，像控制化是一次精準地做好一作事（可能以前比較沒有經驗重要的事），自動化則是一次多軌處理以前經驗上算熟稔的很多事，各有用途」。就是因為人類內外不同調，顯然騎象人要好好駕馭大象並非容易的事！下面再舉出一些人類的非理性特徵。
為什麼不幸福？
作者認為不幸福有三種原因：
一、情感促發效應（affective priming effect）。簡單來講，就是主觀地採二分法判斷喜歡或不喜歡，接近或離開，我們內心有一個「喜歡計量表」，不一定是客歡評價，但就是存在價值評定，定義屬於自己的喜歡衡量程度。
二、負面傾向（negativity bias）。這個傾向源自於早期人類生存的最原始保護自己的本能，例如溝通中好與壞訊息影響程度可能是一比多，亦或者投資上害怕損失的規避行為等（編按：有興趣讀友可能多看我本人在方格子已發表的很多投資行為上的文章等，在此不多論）
三、強大的遺傳基因。基因是先天的，有人生來就比較悲觀。有研究說快樂是人個性中最易受到遺傳影響，可能有50%~80%是基因左右
如果覺得不幸福時，作者建議有三種方法可以改善：靜坐、認知療法、百憂解。
人們的自以為是（或自我感覺良好傾向）及自利傾向
為了維持在他們心目中較佳的形象，或者是想要有利於自我發展的物質回報或心理成就，我們人們會自然而然地裝飾形象（人設），所以「重視道德表象勝於道德真相」。
我們都很虛偽，我們都很自以為是，這種分裂人格。有一個理論稱為「馬基維利式」一種創造表面印象的權謀術，博得別人的好名聲，套句中國的俗語就是道貌岸然，更甚的是「或許我們對自己的虛偽渾然不知？」。互惠是一種本能，是群體更壯大功能，經濟學理論會以自利為原則，資源交換達到互補，知恩圖報與有仇必報是一體兩面。
既然是自以為是，所以會「先做判斷，再編造說辭」。哈佛大學心理學家大衛帕金斯研究指出：「先選定自己立場，再來找支持自己立場的證據」
我們常常在拿自己跟別人比較時，會無意識的自我膨脹，要嘛吹噓自己，要嘛貶低他人。再者我們人類有一股「強做判斷的偏見」，對善惡之分，更容易的指責別人非常邪惡之極。非我族類（同溫層）更容易憤怒、苦惱、陷入衝突等，就像一頭大象般，不斷反應出「我喜歡」或「我不喜歡」。
本書重點之一：追求幸福的方法【馭象之道】
作者舉出二種「幸福原則」。第一種是「前進原則」；大意是設定目標實行過程中享受那過程是比達到目標後的快感再幸福。第二種是「適應原則」；大意是快感剌激敏感度會隨時間過逝而減緩，從長遠來看，人生際運如何並不重要，不管是好或壞，最終均回歸到幸福起始點，我們一直想擁有比現在更多的東西力追啊追，追個不停，就像一隻在轉輪上跑個不停的小倉鼠。
大家比較好奇的是：幸福哪裡來？根據從1990年代起的許多研究有二大發現，一個人快樂與否與(1)基因關係密切。(2)後天環境（例如居住地、職業、所得、年紀、性別等）不太相關。另外，鼎鼎大名的正向心理學派提出「幸福方程式」如下：
H=S+C+V
H： 幸福持久度
S：天生遺傳的幸福範圖
C：生活條件
V：可控制的因素
（PS：如何去證明C與V的科學條件，是一種挑戰）
我們若提到生活條件與可控制因素，這木書倒有提到幾個因素，包括噪音、通勤、自我掌握感、羞愧、人際關係。
由芝加哥大學心理學家米哈里 契克森提出「心流效應」指出：當人全心全力投入一份極具挑戰性，與自己能力相當的工作中會產生一股渾然忘我的心流效應。在心流體驗中，每進一步馬上得到回饋（進展原則），每一回合的互動中，內心閃過一陣又一陣的積極感受。在這過中，彷彿騎象人與大象配合的天衣無縫，大象（自動化過程）處於主導，一路順暢地向前奔跑，而騎象人（有意的思考）則完全沈浸其中。
本書重點之二：愛與依戀的重要性
愛的強大力量，親人間依戀的重要性，擁抱和被擁抱的需求是天生的，接觸性安慰是很基本的需求，從兒童起「安全」與「探索」可以養成正常的人格，依戀，依戀不因年齡不同而有不同，它會伴隨我們人生中在充滿愛中不會懼怕。延伸到成人，成人的性愛接觸，透過肌膚之親連結生理，催情素充滿大腦會發撫慰與鎮定效果。
題外話：這本書也討論到浪漫愛情、激情，以及真愛是否存在的議題，這個議題是個哲學問題，科學是可以提出一些辨識但不完全。激情像毒品一般會短暫剌激多巴胺，但大腦會對此類多巴胺習慣，恢復平靜（反過來，若剌激不恢復，人類會因興奮而死亡），所以激清的嚐鮮期，激情與支情並不相同，不會取代。作者相信世上有真愛，但它不會是永遠不熄的激情，作者下個註解：「真愛，是兩人間堅定共許的強烈友愛，輔以一些激情，是一種能支撐堅實婚姻的愛情」。
激情的保鮮期真的很短暫
本書重點之三：請在逆境中成長
我們是否能夠在創傷後成長？問題是人生很有可能碰上很多逆境！不得不面對它。作者提出學者們在探討巨大壓力可能給人們一些好處。出現危機時，人們面對的態度有三類：（1）積極面對、（2）重新評估、（3）逃避。
他舉出（當然後續發展方向很重要，要往正向發展，不是常說危機就是轉嗎？）
一 挺過人生挑戰，便可能激發出潛能。
二 逆境就像篩檢和式一樣，反應到重組（校正）新的人際關係，或重新思考人際關係。。
三 創傷會改變人生優先順序及當下對他人的看法，也許生活追求的目標不同，也許人生價值觀也會調整。
本書重點之四：美德素養
東西方很古老以前就開始在倡導美德，不管是東方的孔子、佛道或西方的基督教，又如哲學家康德、邊沁等人都有自己的觀點。這本書作者引用正向心理學之父塞利格曼等學者提出的六種美德（智慧、勇敢、仁慈、正義、節制、精神卓越）衍出生的24種人格優勢來闡述美德的構成，也提及利他助人更快樂。
本書重點之五：靈性的覺醒
這部份就比較玄學，作者強調提昇自我價值，貼近宗教的神聖視角。他有提出社會空間的三個維度：X軸是人際關係的親密度，Y軸是社會階級。一般的分析就依X軸與Y軸分成四個象限，但如果我們能夠跳脫這限制，採更高的境界，彷彿立體空間，加入Z軸，以「神性」更形而上的心靈層面來看，是不是更超然？作者認提升感能夠讓人心中充滿愛。
海特認為人類心智並非純粹由理性主導，而是情感與理性並存，且情感往往佔據主導地位。他以「騎象人」作為理性的象徵，能夠指引方向、提出規劃；「象」則代表情感、直覺與潛意識，龐大且力量強大。儘管騎象人能嘗試控制象，但象的力量遠遠超過騎象人，若情感失控，理性則難以發揮作用。
書中以大量心理學研究與生活實例說明，人在面對抉擇時，往往是情感先行，理性事後才為自己的選擇辯護。這種現象在消費、道德判斷、親密關係等層面皆有明顯表現。
本書重點之六：人生的意義
人生取決與我們自己如何看待人生？而我們的人生就是自己心理創造出來的產物。只有我們馬自我是分裂（象與騎象人）而非一體的，了解人為什麼有負面情緒，以及不同的情感型態後，我們才能釋懷去面對人生。不要強求一定要改變，而學會與情緒和諧地協調合作、各取所長，和平相處才是核心。作者不敢果斷地定義人生的目的是什麼？但可以從古老智慧與現代科學，「或許」可以找到一個相似解答。若人生的目的是「幸福」，作者提出了「幸福的假設」，總而言之，他認為幸福之道在「中庸」（平衡）。幸福也不是能夠直接被找到、獲得或實現的東西，前面這句話很重要，闡述著非物質的心靈層次，套一句哲理的話是「先具備一定條件，然後再耐心等侯」。條件又可能是什麼呢？部份來自於自己本身，部份來自於與外界的連結，例如人際與群體關係，愛與工作成就等等，主體（指自己）與幾個客體間有自認為的美滿關係，人生的目的及意義就會自然浮現出來。
結語
《象與騎象人》以生動的比喻和深入的分析，讓我重新認識心智的運作模式。它不僅是一本心理學著作，更是一本教人如何理解自己、善用情感和理性的生活指南。讀完此書後，我更加重視情感的力量，也學會用更全面的眼光看待自己的選擇與他人的行為。書中提到提升自我控制的方法，例如改變環境、規避誘惑，而非僅靠意志力。這讓我認識到，與其和自己的「象」對抗，不如學習與它協作，理解自己的情感需求，設計更適合自己的生活方式。推薦給所有希望提升自我認知、改善人際關係的人閱讀，相信你也會在「象」與「騎象人」的旅程中收穫滿滿。
