【象與騎象人】智慧才是最後我們認識這個世界的唯一觀點
閱讀時間約 9 分鐘
明知道該早睡、明知道手搖飲不宜每天一杯、明知道Netflix影集不應該一天就追完，許多許多腦子明知道，身體卻好像不聽使喚。
這就是書名所形容的，大象是我們放任不受拘束的「心」，而我們的「智」是那位騎象人。
- 蘇格蘭哲學家 David Hume
大象是本能、情緒、直覺；騎象人則是理性與智慧。
但怎麼「心」和「智」，一個向左走、一個向右走，床頭吵，床尾有時還不合，各行其是？整本書就是要教會我們：騎象人學會馭象，才能真正自由。
自律是通往自由的道路。
情商高，理性力必然技巧高超
人腦內建兩個系統：
- 控制化系統：需要高度意志力、脆弱的、易疲乏 ➜ 象
- 自動化系統：全年無休、不費力 ➜ 騎象人
單靠意志力，控制化系統是很難打趴自動化系統的。所以又向慾望屈服不是你意志力太薄弱，而是你缺少了一些馴服大象的技巧。
通俗心理學說明 ➜ 認清吧！沒有事實、只有感受
所有幸福與不幸，都是比較出來的。
發生在世上的任何事，唯有透過個人對事件的詮釋才能影響到自己。所以只要我們能控制自己對事件的詮釋，就能控制自己的世界。
你認為生命是什麼，他就是什麼。
- 人際關係學大師卡內基
讓你不幸福的三種原因
❶ 情感促發效應
人類喜歡跟自己有共同處、相近的人。所以說，做同樣的事，例如社團、運動等）等一切互相模仿的行為，是人際關係的黏著劑。
最常出現在智慧大師寶典的兩個詞：愛或互惠，他們是我們人與人連結的強大力量。群居性、互惠是人類本能；知恩圖報、有仇必報是人類天性。
❷ 負面傾向
物種設計原理：為了避開傷害，負面感受比正面感受來得更強烈、更快、更難以克制。
人際關係互動中，一句批評的話或一個惡意行為所造成的傷害，起碼要有五個善意行為才能彌補。
人際關係互動中，一句批評的話或一個惡意行為所造成的傷害，起碼要有五個善意行為才能彌補。
一點點病痛我們就感覺得到，而健康的活蹦亂跳，我們卻毫無知覺。
_ 富蘭克林
❸ 強大的遺傳基因
對所有個性特質、喜好，基因都有貢獻。
同卵雙胞胎的相似度高於異卵雙胞胎。
同卵雙胞胎的相似度高於異卵雙胞胎。
左腦皮質：趨近導向 ➜ 樂觀
右腦皮質：迴避導向 ➜ 悲觀
你天生擁有悲觀還是樂觀體質？
右腦皮質：迴避導向 ➜ 悲觀
你天生擁有悲觀還是樂觀體質？
讓失控的心受控的最佳解：靜坐
所謂靜坐，是有意識地去操控想法，把注意力放在自己的呼吸或一個字、一個影像上，將雜訊通通退散腦外，頭腦放空。
對佛陀來說，心裡依戀好比賭盤，別人在轉輪盤操控這場賭局以及你的情緒，越沈迷輸得越慘。唯有離開賭桌，才能離開不安的內心，你放棄贏的快樂的同時，也放棄了輸的痛苦。而後者絕對強烈於前者。
其實我們都很自以為是
馬基維利：「大部分的人都滿足於外表建構的假象，樂於以假當真，事物的表象比真相更具影響力。」
人們總是 default 好自己的認知，再去尋找符合自己認知的想法跟理由。我們總有莫名自信認爲自己立場理性客觀。
邪惡的四大成因，你中了幾個？
天真實在論（Naive Realism）
總相信自己看到的才是事實，別人應該也明白，跟我想的一樣！
如果不一樣，那就是他還沒看明白，要馬是他們自己被自己的意識形態所蒙蔽。
如果不一樣，那就是他還沒看明白，要馬是他們自己被自己的意識形態所蒙蔽。
人類是一懸浮在自己所編織的意義之網中的動物。
_ 人類學家 Clifford Geertz
幸福的兩個原則
❶ 進展原則
朝著目標前進比達成目標幸福。
幸福感的Max值發生在過程而不在結果。
幸福感的Max值發生在過程而不在結果。
成功之時，一切已結束；努力的過程是最幸福的。
_ 莎士比亞
❷ 適應原則
- 人們往往會高估自己情緒反應的強度及持續性。
- 人的心裡對變化敏感，但對絕對狀況，心裡的反應就會鈍化。不管你是中樂透還是下半身癱瘓，不出一（平均而言），你就會恢復原有的快樂基準線（驚）。
- 遇變化：適應 ➜ 習慣 ➜ 矯正。
人對現況的判斷是以比自己目前適應得更好或更壞為基準。「適應」是神經元的特性，當新的刺激出現神經細胞便會產生強烈反應，但之後，神經細胞會逐漸習慣，還會自我校正去調整自己。 - 人生際遇如何並不重要，不管是好運、厄運，最後都會回歸自己幸福的起始點（大腦預設系統的快樂程度）這基本上是由我們基因決定的。
佛陀＆斯多葛學派因此主張，以經驗法則為基礎，主張追求外在世界的物質與目標並不能為人帶來永遠的幸福。人必須修煉自己的內在世界（可控的，例如想法跟反應）才能真正快樂。
影響幸福的關鍵是先天還是後天環境？
- 基因對個人的平均幸福程度影響很大
- 大部分的環境及人口統計因素影響甚微
幸福也有公式！
幸福持久度(H)=天生遺傳(S)+生活條件(C)+可控因素(V)
三種學派分別重視：
- 正向心理學：關注生活條件(C)跟可控因素(V)
- 極端生物學：相信幸福持久度(H)=天生遺傳(S)
- 佛陀：關注可控因素(V)，因此說要『處之泰然』
你站邊哪一派😏？
遇到這四件事你必須想盡辦法改善！
而有些外在因素認真會影響個人幸福，請盡快改善：
- 噪音
- 通勤
- 自我掌控感：上述兩個惱人，是因為我們無法掌控他們。人類天生需要參與度與掌控度。
- 羞愧感：有魅力的人並不會比沒魅力的人更加幸福。但一個人的外表改觀後（整形或減重之類），變得更自信後，確實會提升幸福度。
- 人際關係：若我們正處在一個非良好的關係中，請注意前面提到的中樂透和癱瘓都可以適應，唯有人與人之間的衝突我們無法適應，這種傷害每天都會一直持續（會帶來大量負面情緒的關係該封鎖的趕緊封鎖了罷 🚬 ）。
選擇多了就快樂了嗎？
有了選擇反而讓人們不快樂，但我們卻很重視選擇，而且處心積慮的要讓自己有選擇。尤其發生在追求高CP值者（被朋友封為CP女王的本作者表示：😳）。
大部分人是較能滿足現狀者，便能用輕鬆態度來面對選擇。
大部分人是較能滿足現狀者，便能用輕鬆態度來面對選擇。
顏值高的女生或許選擇另一半的機會比別人多了狠多，但她因此陷入選擇的地獄，總覺得肯定有更好的在等著她，以及到底如何選到最好？
難以真正『定下來』的她比顏值平民快樂嗎 🤔？
難以真正『定下來』的她比顏值平民快樂嗎 🤔？
伊比鳩魯：智者時不重量但重質
丟直球會比較健康
- 能表達自己情緒的人（適當宣洩不爽）比較健康
- 樂觀比悲觀的人更容易從逆境中獲益，原因在他們擅長為做的事賦予意義（悲觀的人murmur：意義是尛？）
- 用文字的方式表達可有效幫助你找出意義（寫著寫著就找到了！）
梭羅：我們只能活1/4的人生，何不宣洩出來，打開大門啟動人生，把所有感覺通通用上。
談智慧
智慧是一種能讓我們在兩者間取得平衡的內隱知識。
智慧不是別人給的，一定得靠自己去發現。只有自己的智慧才是最後我們認識這個世界的唯一觀點。
＿ 法國文學大師 Marcel Proust
- 外顯知識：學校教的知識
- 內隱知識：是個人價值觀，是日積月累磨鍊出來的智慧，是『知其所以然』而非『知其然』
無知的人看事情非黑即白，有智慧的人明白有灰色地帶，能在自己與他人需要，以及非當下人事物的需要之間找到平衡點。
有智慧的人這樣面對生活
改變自己來適應新的環境（積極面對） ➜ 塑造環境（自我調適） ➜ 選擇新環境（改變人生計畫或方向）
施真的比受更有福？
古人跟富蘭克林對道德秉持同個信念：人們只有在大象受到良好訓練後，才能學會美德。且這項訓練需日積月累，不斷重複，方可奏效。
- 心理學家Jane Piliavin曾對捐血人進行研究，證實捐血真的會讓捐血人感到幸福，對自己感到滿意。
- 針對『義工』的研究報告顯示：助人確實對自己有益，但有益的方式不盡相同。
- 服務學習使青少年的犯罪率降低。
- 密西根大學的布朗教授研究顯示：給予配偶及親友較多幫助與支持的老人，活得更久。
佛洛依德：一個人應該愛與工作才能活得好
了解哪些工作能帶來滿足感，關鍵在「工作自我引導」強度。
從事低複雜度，高重複單調性工作的人，對工作產生的疏離感、無力越高。工作愈有變化、具挑戰性，對工作滿意度則高於前者。
人知道如何愛人、如何工作，就能在世上活得精彩。
Work for your love, love your work.
_ 托爾斯泰
當人們肉體、心裡及社會文化三個生存層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。
幸福之道在中庸。幸福無法直接找到或獲得，須具備一定條件，然後再耐心等待。人能從群體中感受到超越自我的意義感，才能過上有意義的人生。
象與騎象人：全球百大思想家的正向心理學經典
The Happiness Hypothesis: Finding Modern Truth in Ancient Wisdom
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本書適合的人類｜
對心理學有興趣、想了解人格天賦潛能、想將自己心一層一層如洋蔥撥開、自律自我成長
作者｜ Jonathan Haidt
出版社｜究竟出版社
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
本文討論了人類智慧的構成和靈魂中的美德。透過對思想的約束以及貪婪的控制，人類展現了靈魂中更高級的美德，從而超越動物。文章中闡述了靈魂中的美德如何影響人類的智慧和行為。
心理學提到每個人的腦袋里都住著一隻即時享樂猴，是人們最愛享受當下、及時行樂的天性，當目標像是緊箍咒一樣束縛這只猴子，當即時行樂的渴望被意識壓制和不被允許時，它將會遁入到潛意識里。
親子關係就是「大象(小孩)」和「騎象人(父母)」。
大象力大無窮，騎象人要怎麼樣才能駕馭大象呢?
很多人固守自己的觀念，選擇不願意改變。這種思維方式不僅限制了自己，也會影響下一代。文章中提到了一些現象，例如官方洗腦、缺乏獨立思考、對自己的想法缺乏自信等。建議人們需要更加開放的思維方式，不要被束縛在侷限的觀念中。
象走田，飛象想過河，不可能之能。
象走田，象眼常被塞，有所為不為。
象走田，雙象換一馬，其勢非英雄。
如果我是如來佛的承相，我自然不過河，坐飛機去行道業。因為象眼會被塞，這世界壞人比好人多得多。致於一馬換雙象，其勢必英雄。抱歉，我只是如來佛的一隻單獨象而已。哈哈哈。
人之所以有情緒的存在是為了要促使我們去改變現況，但如果今天情緒反而成為了我們的牢籠，讓我們無法成長，無法突破，我們就非常需要 EQ 的訓練，來重新檢視和處理與情緒之間的關係。EQ情商的重要性在於幫助人們更好地理解和應對情緒，並且對於個人和人際關係的發展至關重要。
在還未意識到自由意志之前，就我們的直覺而言，我們相信人有選擇的自由，相信人們應該為自己的所作所為負責。但是當科學不斷發現人類在行動之前、在意識之前，似乎早已決定了意識的走向，我們如何再相信我們的直覺呢？這是否表示人們並沒有選擇的自由呢？(包括我打的這篇文章都是決定好的？)本書試圖搶救與科學衝
擁有心智是人類最特別的地方。透過心智，每個人都能感知與思考這世界上所有的事物，然後透過認知的過程，去習得一種想法。這個想法，有時決定了我們一天短暫的心情；有時，則長久改變了我們未來的行為。「這世界就是你想的那樣」，你怎麼想，世界就會變成那個樣子。
最近喜歡上認知行為相關書籍，分享書籍的IG中提到這本書把認知行為的內容架構有系統的介紹。這本帶有情緒索的書名，提供了什麼改變人行為的觀點呢？文章中討論了確認目前問題狀況訂定目標、人跟著情緒行動、社會規範跟群體環境影響等觀點。
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