BC/AD 拉丁文就是主前、主後的意思啦！
最近幾年聖誔節期間常會聽到一種說法：「不要過洋節日，尤其是聖誕節。」主因當然就是政治因素。
另外還有就是宗教因素：強調信仰就稍有雜染、不信或違背，即使信奉其他宗教或做其他善事，也將墮入地獄。
這些理由不外乎就是文化自信、去西化、或避免宗教影響。
節日，因為存在了明確的日期、標的與象徵，所以都會被明確的指出反對，尤其是—聖誔節！
但這存在了一個很有意思的矛盾——
我們每天使用的時間，本身就是一個「西方宗教文明產物」。
西曆不是中性的，它有起點的
現在全球通用的「公曆」（西曆），無論你稱它為 AD / BC，還是改用 CE / BCE，年份的起算點從來沒有改變過。
這套紀年方式，是在 6 世紀由基督教修士制定，以「耶穌誕生之年」作為時間的原點。後來學術界為了降低宗教色彩，把「主後（Anno Domini）」改叫「公元（Common Era）」，但這只是語言上的消毒，並不是結構上的改變：馬上要來的2026 年，不管你怎麼叫，它仍然是「耶穌之後第 2026 年」。
否定聖誕節，卻全面依賴西曆
這個矛盾在某個強國尤其明顯。
一方面，不鼓勵過聖誕節，不希望社會出現過多「洋節日」的氛圍。
另一方面，行政、法律、金融、科技、國際貿易全部依賴西曆運作，年份、日期、時間戳，沒有任何替代系統。
也就是說：你可以不慶祝聖誕節，但你實在無法不使用聖誕的時間框架。
日本在明治維新後，非常乾脆地全面採用西曆，甚至連農曆新年都直接放棄。民間可以過聖誕、過萬聖節，宗教團體也可以明確說「我們不認同這個節日」，但在時間制度上，你就是必須使用它。
問題從來不是「要不要過節」
真正的問題是：我們是否願意承認，現代世界的底層結構，本來就來自特定文明？
西曆、星期制、七日循環、週末概念，全部與基督教世界密切相關。
你可以不信仰、不同意、甚至反對，
但你仍然每天在使用它。
就像你可以討厭某些價值觀，討厭大美利堅共和國，但你仍然必須用 TCP/IP 才能上網。而TCP/IP是大美利堅的國防部將其免費公開，讓全世界使用，才促成了網際網路的普及發展。
否定聖誕節，卻每天用西曆看日子
「我不接受這套文化，但我每天都活在它的時間裡。」
這不是誰對誰錯，而是現代文明早已把某些宗教與文化，嵌進了這個叫做「世界」的作業系統。
你真的知道你自己在說什麼嗎？
真正成熟的文明思想與公民認知，不是「否認它的存在」，而是清楚知道自己正在使用什麼，以及為什麼無法不用。不要別人只是嘴炮，你就跟著出力抬轎，還什麼肉湯都喝不到～
