香川縣的善通寺市（Zentsuji）是著名的「四國遍路」朝聖地，也是弘法大師空海的誕生地。與坂出市的工業風格不同，善通寺市的策略是將「宗教觀光資源」、「農業傳統」與「高齡者的社會角色」深度結合。
在善通寺市，銀髮族不只是「居民」，更是這座千年古城的「守護者」與「說書人」。
１． 善通寺市的特別做法：文化與農業的雙軌賦能A. 「遍路文化」的接待者 (Omotenashi)
「遍路」是指朝聖者徒步巡訪 88 座寺院的傳統。善通寺市鼓勵長者在古道邊設置「接待站」。
具體作法： 長者提供茶水、指引方向，並與朝聖者交流。這不僅是志工服務，市政府透過「地域對策」將此活動系統化，讓長者維持極高的自尊心與社交頻率。
B. 「方形西瓜」與傳統農業的守護
善通寺市是日本著名的「方形西瓜」產地。
精細農業： 這種西瓜需要極其繁瑣的手工技術（如放入強化玻璃模具、調整角度）。
長者優勢： 這類工作不需重體力，但需要極度的耐心與細心。善通寺市透過農業協同組合（JA），讓高齡農民成為「技術指導者」，輔導返鄉青年，實現技術的價值變現。
C. 數位「健幸」管理：結合智慧型手機推廣
與坂出市類似，善通寺市也導入數位點數，但其特色在於結合了「防範詐騙教育」。長者學習使用手機累積健康步數與活動點數的過程中，同時學習數位安全，降低受騙風險。
圖片來源：善通寺市官網
２．銀髮族付出後有回報或兼職的案例
在善通寺市及其周邊，銀髮族可以透過以下方式獲得經濟或實質回饋：
Ａ．「遍路宿」與「古民家」運營：
案例： 退休族利用自家空房或修繕古民家經營民宿。
回報： 獲得觀光收益。市政府提供修繕補助，前提是長者需擔任當地的文化解說員。
Ｂ．在地食材「產直」（產地直銷）加工：
案例： 長者將剩餘農產（如大麥、奇異果）加工成乾果、果醬或傳統糕點，在寺院周邊的「道の駅」（公路休息站）販售。
回報： 獲得銷售收入（扣除少量管理費後歸長者所有）。
Ｃ．校園守望與學童導引：
案例： 退休長者受聘為「安全巡守員」，在學童上下學路口引導交通。
回報： 這是一份有薪水的半正職（兼職），讓長者擁有明確的「每日任務」。
圖片來源：善通寺市官網
３．套用在台灣「人生百歲俱樂部」：落地執行建議
善通寺市的模式非常適合台灣具有「宗教中心」或「特色農業」的鄉鎮（如：雲林北港、彰化鹿港、苗栗大湖）。
策略一：建立「廟埕經濟學」的銀髮經理人
作法： 台灣的宮廟是長者的聚集中心。
轉化： 由「人生百歲俱樂部」推動，將廟宇周邊的閒置空間轉化為「文化導覽據點」。
回報： 讓長者擔任專業的「信仰與古蹟導覽員」，對接旅行社的團體旅客，收取專業導覽費（而非隨喜香油錢）。
策略二：推動「百歲職人」精品農業
作法： 模仿方形西瓜模式。
轉化： 針對台灣的高價值作物（如：東方美人茶、愛文芒果、咖啡）。
回報： 鼓勵退休族擔任「生產監督員」或「包裝美學顧問」。利用「百歲俱樂部」的品牌進行預購制（Subscription）銷售，利潤直接分配給參與的長者，實現「輕勞動、高收益」。
策略三：「長者互助」的時間銀行 (Time Banking 2.0)
作法： 結合台灣發達的行動支付。
轉化： 建立一個 App 平台，長者付出（如：教導鄰居電腦、協助接送孩童、分享私房菜）可獲得「百歲幣」。
回報： 這些幣值可以兌換俱樂部合作夥伴的健檢優惠、SPA服務或甚至折抵長期照顧的費用。
圖片來源：善通寺市官網
４．具體對照總結：
Ａ，善通寺市做法～遍路接待文化；台灣「人生百歲俱樂部」轉化～宗教古蹟專業解說團／核心價值：轉化文化資產為經濟收入
Ｂ．善通寺市做法～精細方形西瓜農業；台灣「人生百歲俱樂部」轉化～高價值精品農產監製／核心價值：利用長者經驗創造品牌溢價
Ｃ．善通寺市做法～數位健康點數；台灣「人生百歲俱樂部」轉化～全齡數位紅利點數系統／核心價值：透過誘因維持身體機能
若要實踐這些想法，建議可以考慮先從一個「微型實驗」開始：
選擇一個據點： 例如大稻埕或北港。
媒合專業長者： 找尋 3-5 位具備歷史或管理背景的「百歲成員」。
設計一個「回饋方案」： 結合當地商家，設計一個「長者帶路」的付費體驗行程，並測試長者的體力與熱情反應。
圖片來源：善通寺市官網
