香川縣讚岐市（Sanuki City）在地方創生上，最獨特的地方在於其地形橫跨「山、海、寺」。它是「四國遍路」朝聖之路的終點（結願之地），同時也是擁有漫長海岸線的港鎮。
在銀髮族政策上，讚岐市特別強調「多樣化的社會角色」。因為地理環境多元，長者可以根據自己的體力與興趣，在文化、海洋、或山林產業中找到位置。
1. 讚岐市的特別做法：終點站的「款待經濟」與「海洋傳承」A. 「結願之鄉」的款待顧問 (Omotenashi)
作為遍路巡禮的最後三座寺院所在地，讚岐市有大量的「結願」（完成心願）朝聖者。
具體做法： 成立「結願引導員」制度，由退休長者擔任。
核心價值： 長者不僅提供路徑諮詢，更重要的是提供「情緒價值」。他們傾聽朝聖者長達 1,200 公里的心路歷程，這種「長者的慈悲與經驗」是其他地區無法複製的軟實力。
B. 海洋與漁業的「二住」經營
讚岐市擁有津田、志度等港口。
做法： 鼓勵退休族參與「牡蠣養殖」或「在地魚貨加工」。
銀髮角色： 雖然重體力活交給機械或青年，但「魚類鮮度判斷」與「傳統醃漬技術」則由高齡職人主導，確保當地品牌「讚岐牡蠣」的品質。
C. 數位「健幸」診斷與社群地圖
讚岐市與香川大學合作，利用穿戴式裝置記錄長者的活動數據。
做法： 長者參與「社區步行地圖」的繪製，標註出適合銀髮族的坡度、公共廁所與休息椅子。這不僅是運動，更讓長者感到自己在「優化城市空間」。
圖片來源：さぬき市官網
2. 銀髮族付出後有回報或兼職的具體案例
在讚岐市，長者的回報模式多樣，包含現金回饋與社會服務積分：
「遍路沙龍」的經營者：
案例： 退休人士承租寺廟附近的閒置空間經營「遍路咖啡」。
回報： 除了販售咖啡與伴手禮的營業收入，政府會針對「觀光情報提供」給予一定的營運補貼。
漁港直賣所的「分裝與銷售員」：
案例： 漁港早市結束後，長者負責將漁獲分裝、貼標並引導觀光客。
回報： 這是典型的兼職（アルバイト），薪資由漁業協會支付。長者能第一手獲得便宜新鮮的魚貨，也與年輕漁民建立連結。
「環境維護金」制度：
案例： 長者參與「津田之松原」等風景區的枯枝落葉清理或環境監控。
回報： 讚岐市提供「地域支付貨幣」（如當地的商品券），讓長者可以到特約藥局或超市折抵現金。
圖片來源：さぬき市官網
3. 套用在台灣「人生百歲俱樂部」：落地執行建議
讚岐市的「海洋、文化、數據」模式，適合台灣的海港城鎮（如：基隆八斗子、高雄鼓山、宜蘭蘇澳）或朝聖熱點（如：大甲、白沙屯）。
策略一：建立「進香文化」的銀髮嚮導系統
台灣背景： 台灣的媽祖文化具備極強的「朝聖性」。
轉化作法： 由「百歲俱樂部」與宮廟合作，培訓退休族擔任「進香文化解說員」。
回報： 鎖定「企業進香團」或「文化深度旅遊團」。長者提供精細的歷史、儀式與在地小吃導覽，收取專業服務費。
策略二：「海港職人」的老味新創
台灣背景： 台灣沿海城市老化嚴重，但漁食文化豐富。
轉化作法： 讓退休長者傳承「晒魚乾、煮魚湯、補網」等瀕臨消失的技能。
回報： 舉辦「百歲職人手作坊」，教導年輕一代或遊客如何處理海鮮。課程收入由長者與俱樂部拆分，並將長者監製的「乾貨禮盒」上架數位平台。
策略三：社區「健幸步道」數據工程師
台灣背景： 台灣長者非常熱衷於公園健走與晨運。
轉化作法： 號召百歲俱樂部成員利用手機 GPS 繪製「在地銀髮友善地圖」。
回報： 透過 App 獎勵機制，完成地圖標註或回報環境損壞（如路面不平）的長者，可獲得「百歲點數」，直接兌換配合診所的掛號費抵用或營養補給品。
圖片來源：さぬき市官網
4. 讚岐模式 vs 台灣轉化對照表
對照一：
讚岐市做法：結願之鄉款待
台灣「人生百歲俱樂部」轉化：媽祖/信仰文化解說顧問
回報性質：現金收入 (專業導覽費)
對照二：
讚岐市做法：漁業技術傳承
台灣「人生百歲俱樂部」轉化：「百歲職人」海味加工與教學
回報性質：兼職薪資 + 銷售分潤
對照三：
讚岐市做法：數位步道數據管理
台灣「人生百歲俱樂部」轉化：社區友善空間「守望與回報」系統
回報性質：健康點數 (實質醫療/物資抵用)
具體的行動第一步：
可以考慮以一個「海港老社區」或「宗教核心區」為試點：
角色定義： 希望長者是「說故事的人」還是「做產品的人」？
建立「互助金融」： 設定「付出 1 小時回報 X 點數」的機制，並確保這些點數在當地商店「真的好用」。
舉辦「結願派對」： 借用讚岐市的儀式感，為參與地方創生滿一年的長者舉辦「百歲職人授證典禮」，這能極大強化長者的自我認同。
讚岐市教我們的是：當長者發現自己是「文化遺產的最後守護者」時，他們會爆發出驚人的行動力。
圖片來源：さぬき市官網
