【肉體鍊魂】第二百三十回 水之惡－智－（五十一）政治哲學的智慧（八）蘇格拉底的政治哲學智慧觀
（續上回）
政治與智慧的關係是一個古老且核心的哲學議題，從古希臘到現代，思想家們對此有不同的理解。
在人類歷史上，許多政治哲學思想深刻影響了文明的進程。
這些哲學探索了權力、正義、自由、國家組織等核心問題，並形成了不同的學派和理論。
將政治哲學史劃分為古代、中世紀、近代和當代四個主要時期，可以清晰地展示政治思想的演變過程。
以下是一些有名的政治哲學流派、思想家及其核心主張（以西方為主）。
先登場的是古代時期：
【一】古代時期
(約 公元前 5 世紀 – 公元 5 世紀)
核心特色：強調城邦生活、公民美德、以及理想的政治秩序與正義。政治與倫理道德緊密結合。
政治哲學始於古希臘。哲學家們關注如何建立一個能讓公民實現「至善」生活的理想城邦（Polis），並將政治視為實現人類「至善」（Eudaimonia，幸福、充實美好生活）的最高場域，強調政治與倫理道德的緊密結合。
他們認為人是「政治的動物」，參與公共生活是人類存在的本質。
這個時期的哲學家們關注的核心議題是：什麼是理想的「城邦」（Polis）生活？如何實現正義？以及公民應該具備哪些美德？
古代政治哲學為西方思想奠定了基礎，提出了至今仍在討論的核心概念，如正義、美德、法治和理想政體。
★代表人物與思想：
【1】蘇格拉底：其政治哲學是尋求客觀、普遍的真理，並強調批判性思考和道德自省是政治生活的基礎。
雖然他沒有留下著作，但他的思想透過柏拉圖、色諾芬等人的記錄流傳下來。
蘇格拉底的政治哲學智慧可以總結為以下幾個核心觀點：
●知識即美德：追求客觀真理的智慧
蘇格拉底的核心信念之一是「知識即美德」（Knowledge is Virtue）。
他認為，如果一個人真正知道什麼是「正義」、「勇敢」或「善良」，他就不會去做不道德的事。
無知是邪惡和錯誤行為的根源。
政治的智慧在於追求對這些客觀道德真理的知識。
目標：鼓勵人們追求真理，提升道德修養，而非僅僅追求權力或財富。
●詰問法（Socratic Method）：批判性思考的智慧
蘇格拉底以其獨特的對話方式——詰問法聞名，他藉此挑戰雅典公民對既有概念的認知。
蘇格拉底經常走到市場上與人討論哲學。
他常常看似謙恭地問別人一個看似十分幼稚的問題如「甚麼是勇敢」，然後順着對對方的回答繼續追問下去，不消幾個來回，必使其答案破綻百出。
他不像其他哲學家一般希望正面地提出一套關於某議題的看法。
與之相反，他的哲學旨在以詰問與難題使人自覺到自己的無知。
他有一句名言足以總結他的哲學態度：「我唯一知道的，就是我一無所知」（I know that I know nothing）。
因此，他的謙恭其實來自於對無知的自覺，而他在別人眼中的「狂傲」亦來自於坦白揭露別人的無知。
他通過不斷提問、質疑對方論點中的矛盾，迫使對方承認自己的無知，進而激發獨立思考。
目標：培養公民的批判性思考能力，避免對傳統權威、習俗或多數意見的盲目接受。他認為這是實現良好政治生活的基礎。
●反對「外行統治」：質疑民主制的智慧
蘇格拉底對當時雅典的直接民主制持批判態度，認為它不是體現智慧的政體。
他質疑多數人是否有足夠的智慧來治理國家。
他常以船隻航行為例：當需要航海時，我們會尋找專業且有知識的船長，而不是讓全體乘客投票決定航向。同樣，治理國家需要專業的知識和智慧（哲學家的知識），而非憑藉出生或運氣抽籤。
目標：警告政治應避免多數人的非理性暴政，強調理性與專業治理的重要性，這直接啟發了柏拉圖的「哲人王」思想。
●遵守法治：公民責任的智慧
儘管蘇格拉底批判了雅典的政治體制，但他最終在被判處死刑時，拒絕了逃跑的機會。
他認為作為雅典的公民，他享受了城邦法律帶來的保護和利益，因此有義務遵守城邦的判決，即使這個判決是不公正的。
蘇格拉底最後一次免去一死機會是在獄中等待報刑的時候，有朋友向他提供逃離雅典的方法。
可是，他嚴正拒絕了。
他認為自己是雅典的公民，享受了城邦法律帶來的利益，即使判決不公，也有義務遵守城邦的法律，否則將破壞法治的基礎。
蘇格拉底的這種態度無非是要堅持著一個大原則：人應該忠於正義的事而無懼死亡。
目標：以身作則體現對法治原則和公民責任的深刻尊重，將對法律的服從置於個人生死之上。
蘇格拉底的政治哲學智慧是一種道德性的、批判性的、強調理性探尋真理的智慧。
他透過對話和質疑（雖然這也造成他被人討厭的原因），倡導個體應追求知識與美德的結合，並強調政治需要專業知識的引導，是對抗相對主義和民主制非理性傾向的重要聲音。
（待下回）
