泥牛鞭散六街塵，
生菜分盤憲府新。
從此雪消風自軟，梅花合讓柳條新。
這首詩的背後，其實藏著陸游人生中一段「在現實縫隙裡，確認春天真的來了」的時刻。
那是一個立春日。陸游已不再年輕，仕途反覆起落，主戰的理想屢屢受挫。他曾站在朝堂上高談國事，也曾被迫退到邊緣位置。現實沒有照著他的期待前進，但時間，依然照著自己的節奏往前。
立春這天，京城照例迎春。
街道上，官府會舉行「鞭春牛」的儀式。人們用泥土塑成一頭春牛，在眾目睽睽之下鞭打它，象徵催促農事、喚醒大地。鞭落塵起，六街飛揚的不是怒氣，而是一種對新一年的提醒：春天到了，該開始動了。
同一時間，官署內也忙著分送「春盤」。所謂春盤，多半以生菜、嫩蔬為主，取其「新」、「生」之意，是立春應節的象徵。人們在立春這天吃下這些新鮮蔬菜，稱為「咬春」——用實際的動作，把春天「咬進身體裡」。
咬春並不是為了果腹，而是一種象徵性的行為。經過漫長寒冬，人們以第一口鮮綠，宣告自己正式走出停滯，回到生長的節奏。那是一種很安靜、卻很堅定的提醒：新的一年，已經開始了。
對多數人而言，這些只是例行的節氣習俗；對陸游而言，卻形成了一種微妙的對照——國事依舊艱難，個人前途未明，但天地，沒有因誰的挫敗而停下腳步。
他感覺到氣候的變化。雪還沒完全消融，卻已不再刺骨；風仍然寒冷，卻少了刀割般的鋒利，變得柔軟起來。那不是突然回暖，而是節氣悄悄轉向的證據。
再看庭前花木。梅花仍在枝頭，但屬於它的季節正在退場；柳條尚未成蔭，卻已抽出新芽。春天沒有張揚地宣告自己到來，只是在該交接的時候，自然接手。
於是陸游寫下這首詩。
他沒有高聲談理想，也沒有低聲嘆失意，只是平靜地記錄下這一天——記錄人間迎春的儀式，也記錄天地最細微的變化。彷彿在告訴自己：即使人生還卡在原地，即使現實尚未回應期待，但至少此刻，季節沒有失約。
這不是勝利的紀念，而是一個人在長期失意之中，仍然願意承認「新的循環已經開始」的心境。
也是陸游詩裡，那種不動聲色、卻極其堅定的溫柔。
為什麼古人這麼重視「立春」？
對古人來說，立春不只是天氣變暖的提示，而是一個真正的「年度起點」。在以農業為根本的社會裡，何時動土、何時播種，關係著一整年的生計，因此立春被慎重對待，甚至由官府主導儀式。
「鞭春牛」提醒人們不可再停留在寒冬的靜止狀態；「咬春」則透過最簡單的新鮮蔬菜，讓人們親身完成一次轉換——把春天從節氣，變成身體的感受。這些習俗看似形式化，實際上是在幫人們完成一件很重要的事：心理上的轉向，從忍耐，走向行動；從等待，走向開始。
也因此，立春從來不是等萬事俱備才出現的節氣，而是告訴人們：就算現實尚未改善，就算未來仍不明朗，但此刻，你可以先往前一步。
這也是陸游在詩中所捕捉到的瞬間——
不是成功，而是「循環仍在繼續」；
不是答案，而是「可以再走下去的理由」。
那麼，屬於今天的「咬春」是什麼？
對現代人來說，我們早已不必靠一口生菜確認季節，但那個動作背後的意義，仍然存在。
也許是重新整理一件拖了很久的事，
也許是替自己做一個小小的決定，
也許只是承認——雖然現況沒有立刻變好，但你已經願意再往前一點點。
那就是今天的「咬春」。
不是翻轉命運的豪舉，而是在心裡輕輕咬下那一口新意，提醒自己：
寒冬走到了這裡，循環還在，生長沒有停止。
陸游在立春那天寫下詩句，我們在自己的時間裡讀懂它。
相隔千年，春天的方式不同了，但那個需要被確認的瞬間，始終一樣。
只要你願意咬下去，
春天，就已經開始了。
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