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廖盈媗的沙龍
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2026/02/03
https://www.youtube.com/watch?v=U1zF478xbvQ
2026/02/03
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2025/12/27
https://www.youtube.com/watch?v=xln5ZNp5uD0
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2025/12/04
https://www.youtube.com/watch?v=RqSGRWmfWpo
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你有過這樣的經驗嗎？
當你拒絕別人的請求時，內心湧上一股強烈的不安與愧疚； 當你做自己真正想做的事時，卻總感覺像「做錯了什麼」。
這些情緒，可能正是賽斯心法所說的「罪惡感」在作祟。而賽斯透過作者珍・羅伯茲的筆，精準地劃分出兩種截然不同的罪惡感：自然罪惡感（natural guilt）與人工罪惡感
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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學習賽斯心理時間，連結內在自我，提升直覺、減壓、激發創造力，找回人生方向。方法簡單易學，每天10分鐘，找回內在平靜與能量。
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近日，我讀完了一本讓我久久無法平復心情的書——《盡興而歸：我在臨終與告別學到的一些事》。
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這本書讓我想起多年前讀許添盛醫師《我愛的人要走》時的那種觸動——那是一種被撫慰
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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在這個 AI 飛速發展、科技日益精密的時代，越來越多年輕人，卻轉身投入了「看不見」、「摸不著」的玄學世界。他們戴著水晶手鍊、研究星盤，深夜靜坐冥想，甚至在 YouTube 上追蹤各種塔羅師與靈性導師。
這不是退化，而是一種意識的覺醒。在被理性壓得透不過氣的年代，玄學成了年輕人尋找自我與宇宙連結的出
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