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「文章本天成，妙手偶得之。」
有格友知道這兩句出自何處嗎？
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復須人為？
君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
後夔不復作，千載誰與期？
譯文：
文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。純白沒有瑕疵，並不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青銅祭器），精巧、笨拙都不能改變。漢代離先秦最近了，但文章的深厚、淺薄已有了很大的差異。胡人的音樂是怎樣的？就是一些管弦與絲竹。後夔(傳說是舜的樂官)不再寫音樂了，千年以來，誰又能跟他相比擬呢？
《文章》是南宋詩人陸游創作的論詩五言律詩。
該詩以「文章本天成，妙手偶得之」為核心論點，通過青銅彝器的古樸與漢秦文風的對比，結合後夔絕響的典故，闡釋人工雕琢與天然渾成的辯證關係。
詩中「粹然無疵瑕」、「巧拙兩無施」等句，強調優秀詩文需在錘鍊中返璞歸真。清代劉熙載評其「鍛煉而歸於自然」，揭示該詩與江西詩派注重錘煉技法的淵源。
妙手偶得，後來變成了成語，茅盾在《10白楊禮讚》中曾使用過。
為了說明這個道理，作者在提出問題以後，舉了正反兩方面的例證，最後發出不能複見後夔的感概。
其實，作者所說的『天成』，並不就是大自然的恩賜，而是基於長期積累起來的感性印象和深入的思考，由於偶然出發而捕捉到靈感。只要能做到「純粹無瑕疵」和「巧拙兩無施」，便是好文章。
此外，陸游的這兩句詩，也常被後世用來評讚大作家的小品，認為必先有工力深湛、規矩從心的『妙』手，才會有不假思索的『偶』得，這來自學力、才氣的交相融會。
陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋傑出愛國詩人、詞人、史學家，與尤袤、楊萬里、范成大並稱「南宋四大詩人」。他一生堅持抗金復國，雖因主和派排擠而仕途坎坷，但筆耕不輟，留詩近萬首，為中國歷史上自作詩存世最多者，以《劍南詩稿》、《渭南文集》、《放翁詞》等聞名，其詩豪邁奔放、風格清麗，充滿愛國情懷，代表作有《示兒》、《沈園》、《釵頭鳳》等。
陸游出生於北宋末年，經歷了「靖康之難」，少年時期便在戰亂中逃難，使他自幼立志「殺胡救國」，一生心繫恢復中原。陸游因堅持抗金，深受主和派排斥。曾因名次在秦檜孫子之前而遭排擠；後在四川投身軍旅生活，雖有志難伸，但留下了許多慷慨激昂的詩篇。晚年多蟄居於山陰老家，家居時「眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧」，最終在壯志未酬的悲哀中離世。
陸游是南宋愛國詩派的代表，作品內容豐富，題材廣泛。前期多為宏麗奔放的愛國詩，後期則多平淡自然的田園詩。自稱「六十年間萬首詩」，存世詩歌高達九千多首，語言平易曉暢、對仗工整。陸游的詞作「纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇東坡」，亦有悲壯的愛國情懷，如《釵頭鳳》。
《示兒》：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」此為陸游的絕筆，充分表現了其至死不渝的愛國心。
沈園愛情：陸游與唐婉感情深厚卻被迫分離，後在沈園偶遇，寫下經典詞作《釵頭鳳·紅酥手》。
鐵馬冰河：《十一月四日風雨大作》中的「夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來」，形象地描繪了他夢中依然想為國戍守的激情。
陸游以其輝煌的文學成就和堅定的愛國精神，被後人尊為南宋詩人之冠。
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