生活實驗 一○四五
我想就趁現在
趕快吃自己平常會吃的東西。
熱量的囤積是註定避不開的年味(胃)。
說真的問AI也是百搭而已：
沒有必要知道背後的意義，
因為行為已經說明了一切。
留言
YJW的沙龍
90會員
1.2K內容數
我想優化當下小日子的實驗小配方，歡迎一起玩。
YJW的沙龍的其他內容
2026/02/10
生活實驗 一○四四
情緒價值
的重要性是建立在單身的基礎上。
二個小孩以後
除了是媽媽，還會是兇巴巴的姊接。
第一時間
之外的時間，都是我休息的時間。
2026/02/10
生活實驗 一○四四
情緒價值
的重要性是建立在單身的基礎上。
二個小孩以後
除了是媽媽，還會是兇巴巴的姊接。
第一時間
之外的時間，都是我休息的時間。
2026/01/27
生活實驗 一○四三
如果說她的時間
部份是我說了算
那我的時間又是
誰幫我算好 好 的?
2026/01/27
生活實驗 一○四三
如果說她的時間
部份是我說了算
那我的時間又是
誰幫我算好 好 的?
2026/01/11
生活實驗 一○四二
我可以 忍耐，
我也可以 等待，
我還可以 重來。
2026/01/11
生活實驗 一○四二
我可以 忍耐，
我也可以 等待，
我還可以 重來。
你可能也想看
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
現在大家看到的我，是堅定的「自由工作者和數位遊牧者」。
然而，我也曾懷抱著在國際化大都市，高樓林立的大廈內，踩著高跟鞋、大展身手的「都市麗人夢」。
事實上，我也曾獲得這樣的機會。
INSEAD管理學碩士畢業後，剛滿24歲、意氣風發的我，獲得了新加坡世界五百強管顧公司「商業分析師」的Offer，
現在大家看到的我，是堅定的「自由工作者和數位遊牧者」。
然而，我也曾懷抱著在國際化大都市，高樓林立的大廈內，踩著高跟鞋、大展身手的「都市麗人夢」。
事實上，我也曾獲得這樣的機會。
INSEAD管理學碩士畢業後，剛滿24歲、意氣風發的我，獲得了新加坡世界五百強管顧公司「商業分析師」的Offer，
看到回顧文，才想到去年昨日，正是出院時。
去年還說，隔壁床的老阿公，
明明已經無法動彈，卻仍然非常在意自己的血壓和排便，
那種姿態，
該說是堅強？還是淒慘？
看到這一幕，只會讓人覺得，
人活著，真是一件卑微又傷痛的事。
然後一年過去了。
這麼說來，我也算是存活一年了？這
看到回顧文，才想到去年昨日，正是出院時。
去年還說，隔壁床的老阿公，
明明已經無法動彈，卻仍然非常在意自己的血壓和排便，
那種姿態，
該說是堅強？還是淒慘？
看到這一幕，只會讓人覺得，
人活著，真是一件卑微又傷痛的事。
然後一年過去了。
這麼說來，我也算是存活一年了？這
昨天，我的讀者小群裡面有人發了一張照片，手機畫面呈現的是我第二卷的番外六，內容是第一段。
其實，如果沒有那位讀者發圖，我還真的忘了我有寫過這一段，看到照片的當下，馬上想起當初寫這個番外時的點點滴滴，當初我是把番外篇定調為當下的故事線以前的小故事。
現實的時間是直線前進、絕不停留跟倒退
昨天，我的讀者小群裡面有人發了一張照片，手機畫面呈現的是我第二卷的番外六，內容是第一段。
其實，如果沒有那位讀者發圖，我還真的忘了我有寫過這一段，看到照片的當下，馬上想起當初寫這個番外時的點點滴滴，當初我是把番外篇定調為當下的故事線以前的小故事。
現實的時間是直線前進、絕不停留跟倒退
閱讀安迪·威爾的小說，除了解謎、獲取科學知識的快感，除了緊張刺激的太空危機之外，到最後真的撫慰讀者心靈的，便是這種「我們並不寂寞」的信念吧？
閱讀安迪·威爾的小說，除了解謎、獲取科學知識的快感，除了緊張刺激的太空危機之外，到最後真的撫慰讀者心靈的，便是這種「我們並不寂寞」的信念吧？