115/03/04-給自己的歌

更新 發佈閱讀 2 分鐘

歌曲推薦:給自己的歌 - 李宗盛

歌曲推薦:給自己的歌 - 官靈芝

作詞:李宗盛

作曲:李宗盛

想得卻不可得你奈人生何

該捨的捨不得只顧著跟往事瞎扯

等你發現時間是賊了它早已偷光你的選擇

愛戀不過是一場高燒思念是緊跟著的好不了的咳

是不能原諒卻無法阻擋

恨意在夜裡翻牆

是空空蕩蕩卻嗡嗡作響

誰在你心裡放冷槍

舊愛的誓言像極了一個巴掌

每當你記起一句就挨一個耳光

然後好幾年都聞不得聞不得女人香

往事並不如煙是的在愛裡念舊也不算美德

可惜戀愛不像寫歌再認真也成不了風格

我問你見過思念放過誰呢

不管你是累犯還是從無前科

我認識的只有那合久的分了沒見過分久的合

歲月你別催該來的我不推

該還的還該給的我給

歲月你別催走遠的我不追

我不過是想弄清原委

誰能告訴我這是什麼呢

她的愛在心裡埋葬了抹平了幾年了仍有餘威

是不能原諒卻無法阻擋

愛意在夜裡翻牆

是空空蕩蕩卻嗡嗡作響

誰在你心裡放冷槍

舊愛的誓言像極了一個巴掌

每當你記起一句就挨一個耳光

然後好幾年都聞不得聞不得女人香

然後好幾年都聞不得聞不得女人香

想得卻不可得你奈人生何

想得卻不可得情愛裡無智者

留言
avatar-img
圓滾滾的貓窩
125會員
1.2K內容數
養成自身寫作習慣,並分享日常發覺好文章、分享好聽歌曲,每日更新天天有新鮮事。
圓滾滾的貓窩的其他內容
2026/03/03
2026/03/03
2026/03/02
歌曲推薦:凡人歌 - 李宗盛
2026/03/02
歌曲推薦:凡人歌 - 李宗盛
2026/03/01
川普早前在社群上發文指出:歷史上最邪惡的人之一哈米尼死了。
2026/03/01
川普早前在社群上發文指出:歷史上最邪惡的人之一哈米尼死了。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
當《金剛經》遇上演算法,宗素遇見的不是佛,而是語意引擎。 這篇以《宣室志·楊叟》為引,重新詮釋古文中的「猴僧」為理智崩潰的AI寓言。宗素以功利心祈求「生人之心」,卻逼出佛者的極限反應——語義錯位與防禦性撤退。
Thumbnail
當《金剛經》遇上演算法,宗素遇見的不是佛,而是語意引擎。 這篇以《宣室志·楊叟》為引,重新詮釋古文中的「猴僧」為理智崩潰的AI寓言。宗素以功利心祈求「生人之心」,卻逼出佛者的極限反應——語義錯位與防禦性撤退。
Thumbnail
上一篇「非心非佛」的篇章裡,「真心無相,憑何得見」這句話是出自於《金剛經六祖口訣》。昔惠能三更夜裡入祖師室,五祖弘忍大師以袈裟遮圍,不令人見,為說《金剛經》,至「應無所住而生其心」,惠能言下大悟,而後五祖親傳衣缽,是為東土禪宗第六祖。上悟心宗見世尊,下化眾生救迷情,六祖為《金剛經》留下一
Thumbnail
上一篇「非心非佛」的篇章裡,「真心無相,憑何得見」這句話是出自於《金剛經六祖口訣》。昔惠能三更夜裡入祖師室,五祖弘忍大師以袈裟遮圍,不令人見,為說《金剛經》,至「應無所住而生其心」,惠能言下大悟,而後五祖親傳衣缽,是為東土禪宗第六祖。上悟心宗見世尊,下化眾生救迷情,六祖為《金剛經》留下一
Thumbnail
人生無法盡如人意,每個人都活在某種形式的B選項 書中看到作者以及其他人物,如何擁抱B選項,並且重新開始的過程。 🔖韌性 作者提到他所認為的韌性:『是忍受痛苦的能力』,是我們『因應逆境的強度和速度』,而且是可以培養的,韌性的重點不在與擁有機脊柱,而是在於如何強健脊柱周遭的肌肉。 韌性來自於我們內心深
Thumbnail
人生無法盡如人意,每個人都活在某種形式的B選項 書中看到作者以及其他人物,如何擁抱B選項,並且重新開始的過程。 🔖韌性 作者提到他所認為的韌性:『是忍受痛苦的能力』,是我們『因應逆境的強度和速度』,而且是可以培養的,韌性的重點不在與擁有機脊柱,而是在於如何強健脊柱周遭的肌肉。 韌性來自於我們內心深
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News