捷克首都布拉格處處表現出波西米亞風格。所謂波西米亞風格，概略而言，就是有民族獨立精神，保持自己傳統，在理性中運作群體，同時不忘樂觀感性回應生活。捷克裔法國作家米蘭•昆德拉於一九八四年所寫的小說《生命中不能承受之輕》可說是代表了波西米亞精神的樣本，在信仰、生活、哲學等方面描述捷克人心理。
布拉格老城區千百年的石舖道路，見證此地豐富文化底蘊。除了現代新的少數建築旁周邊小範圍水泥路面，由十三座尖塔，也就是以前布拉格大城的城門所圈起的地區，道路都是大小形狀不同的石頭舖設而成。石頭道路促成環境整潔，人車行走便利，不懼季節天候循環，這是某方面這表現了理性波西米亞文化文明的進步象徵。卡夫卡的哲學性民族思考，好似多少是深沉憂鬱的面向，但這也是在波西米亞文化中孕育的種子。在布拉格城堡區邊的一處被稱為「黃金小巷」內，看到卡夫卡曾居住過的地方。巷子內據說常年不易見到陽光，陰陰暗暗可能影響到他的思想與寫作。卡夫卡書寫通常刻畫現代人在荒謬世界中的「孤獨、異化與絕對真誠」。他以寫實手法描寫超現實的情境，呈現個人在強大不可解的權力（如《審判》）或無意義的生存（如《變形記》）中，經歷的恐懼、焦慮與生存窒息感。（以上卡夫卡思想見解借助AI分析）
波西米亞布拉格老城區街頭，偶會看到餐廳大門所示廣告圖案有張笑臉，這顯示波西米亞樂觀精神，微笑面對艱苦生活。這是《好兵帥克》的主角人物，小說中的帥克，經歷搞笑的人生，後來上戰場被炸斷腿退伍，回到家鄉開了餐廳，仍然快樂生活。這就是波西米亞捷克生活哲學，用微笑面對苦難，因而才有天鵝絨温柔革命，而非暴力武裝革命。
中世紀歐洲羅馬大公基督教會（華人稱之天主教）當道，連各國皇帝國王都要聽教宗或大主教命令。彼時神聖羅馬帝國波西米亞地區有位神學教授楊胡思，起而反對教宗帶頭的腐化作為，主張教會不應世俗化。因胡思的教會改革思想硬槓上教廷，引發戰爭。後在捷克波西米亞的胡思派戰敗，領頭羊胡思被判火刑燃燒自己於木柱上。但胡思派基督教會成為今日捷克主流教派。
波西米亞啊！妳是何等絢爛美麗又莊嚴優雅，妳代表了人類的文明文化，妳的藝術照亮人的心靈，給人們無限希望。
莫爾島河的布拉格
在書店的卡夫卡
好兵帥克
