人生在世
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每日生活都有不同的境遇，這些是如何運作，聖經傳道書有說明。
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傳道書五章10到17節說到：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
傳道書五章10到17節說到：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
我們為什麼要工作？基本上創世記已說到，亞當夏娃汗流浹背是為填飽肚子。肚子填飽了，為什麼還要工作？亞伯該隱的故事告訴我們在人基本生理需求滿足後，就開始向身外之物索求滿足，如傳道書二章9節所言：日見昌盛。
我們為什麼要工作？基本上創世記已說到，亞當夏娃汗流浹背是為填飽肚子。肚子填飽了，為什麼還要工作？亞伯該隱的故事告訴我們在人基本生理需求滿足後，就開始向身外之物索求滿足，如傳道書二章9節所言：日見昌盛。
宋朝一位不太有名的詩人，寫了一首有關得意失意的詩，他說道人生最得意的事有四樣：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。這也是我們人生的重要渴望：有一個順利發展事事亨通的環境，有一些幫助我們的貴人朋友，有一門美滿的婚姻家庭生活和爭氣的後代，有一生的功名利祿顯赫身分地位。我們都接受過一句激勵我們
宋朝一位不太有名的詩人，寫了一首有關得意失意的詩，他說道人生最得意的事有四樣：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。這也是我們人生的重要渴望：有一個順利發展事事亨通的環境，有一些幫助我們的貴人朋友，有一門美滿的婚姻家庭生活和爭氣的後代，有一生的功名利祿顯赫身分地位。我們都接受過一句激勵我們
舊約聖經《傳道書》是在整本聖經中少有的「減法」概念著作，也就是閱讀這部著作，會給人有消極、去慾望的感覺。《傳道書》卷名來源是取書卷中第一個希伯來字，原文意是「在大會中宣講」，若譯成希臘文，就與我們所說的「教會」是同一字源。一說到傳道書，略為了解的基督徒馬上就會說這本書的鑰字是「虛空的虛空」。
舊約聖經《傳道書》是在整本聖經中少有的「減法」概念著作，也就是閱讀這部著作，會給人有消極、去慾望的感覺。《傳道書》卷名來源是取書卷中第一個希伯來字，原文意是「在大會中宣講」，若譯成希臘文，就與我們所說的「教會」是同一字源。一說到傳道書，略為了解的基督徒馬上就會說這本書的鑰字是「虛空的虛空」。
前美國國務卿希拉芮‧克林頓提出一個心的外交概念，叫做「聰明權力」取代過去布希總統的「單邊主義」。她要放下美國強權的意識形態，傾聽他國的想法。這是一種治國的智慧，而在傳道書中，也有提到治國的智慧。
前美國國務卿希拉芮‧克林頓提出一個心的外交概念，叫做「聰明權力」取代過去布希總統的「單邊主義」。她要放下美國強權的意識形態，傾聽他國的想法。這是一種治國的智慧，而在傳道書中，也有提到治國的智慧。
教師節時，在孔廟祭典活動中，一定有拔智慧毛這一項。你看差不多都是學生爭先恐後的去抓假牛毛，也有被家長推著去的；無非都是為了在功課上有好成績，考試考得好。從這件事觀察到，人們所求的智慧，常與知識及學習IQ混為一談，這也就罷了；如再高一層，是把智慧解釋為思想的結晶及處理事務的技巧。什麼是智慧呢？
教師節時，在孔廟祭典活動中，一定有拔智慧毛這一項。你看差不多都是學生爭先恐後的去抓假牛毛，也有被家長推著去的；無非都是為了在功課上有好成績，考試考得好。從這件事觀察到，人們所求的智慧，常與知識及學習IQ混為一談，這也就罷了；如再高一層，是把智慧解釋為思想的結晶及處理事務的技巧。什麼是智慧呢？
我們的人生觀有許多種。有人相信神，有人不信神。相信神的人，也有不同的相信程度：有人認為神每件事都會參與期間，有人認為神只是在高天之上觀看世人而不管理。
我們的人生觀有許多種。有人相信神，有人不信神。相信神的人，也有不同的相信程度：有人認為神每件事都會參與期間，有人認為神只是在高天之上觀看世人而不管理。
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傳道書五章10到17節說到：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
傳道書五章10到17節說到：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
我們為什麼要工作？基本上創世記已說到，亞當夏娃汗流浹背是為填飽肚子。肚子填飽了，為什麼還要工作？亞伯該隱的故事告訴我們在人基本生理需求滿足後，就開始向身外之物索求滿足，如傳道書二章9節所言：日見昌盛。
我們為什麼要工作？基本上創世記已說到，亞當夏娃汗流浹背是為填飽肚子。肚子填飽了，為什麼還要工作？亞伯該隱的故事告訴我們在人基本生理需求滿足後，就開始向身外之物索求滿足，如傳道書二章9節所言：日見昌盛。
宋朝一位不太有名的詩人，寫了一首有關得意失意的詩，他說道人生最得意的事有四樣：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。這也是我們人生的重要渴望：有一個順利發展事事亨通的環境，有一些幫助我們的貴人朋友，有一門美滿的婚姻家庭生活和爭氣的後代，有一生的功名利祿顯赫身分地位。我們都接受過一句激勵我們
宋朝一位不太有名的詩人，寫了一首有關得意失意的詩，他說道人生最得意的事有四樣：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。這也是我們人生的重要渴望：有一個順利發展事事亨通的環境，有一些幫助我們的貴人朋友，有一門美滿的婚姻家庭生活和爭氣的後代，有一生的功名利祿顯赫身分地位。我們都接受過一句激勵我們
舊約聖經《傳道書》是在整本聖經中少有的「減法」概念著作，也就是閱讀這部著作，會給人有消極、去慾望的感覺。《傳道書》卷名來源是取書卷中第一個希伯來字，原文意是「在大會中宣講」，若譯成希臘文，就與我們所說的「教會」是同一字源。一說到傳道書，略為了解的基督徒馬上就會說這本書的鑰字是「虛空的虛空」。
舊約聖經《傳道書》是在整本聖經中少有的「減法」概念著作，也就是閱讀這部著作，會給人有消極、去慾望的感覺。《傳道書》卷名來源是取書卷中第一個希伯來字，原文意是「在大會中宣講」，若譯成希臘文，就與我們所說的「教會」是同一字源。一說到傳道書，略為了解的基督徒馬上就會說這本書的鑰字是「虛空的虛空」。
前美國國務卿希拉芮‧克林頓提出一個心的外交概念，叫做「聰明權力」取代過去布希總統的「單邊主義」。她要放下美國強權的意識形態，傾聽他國的想法。這是一種治國的智慧，而在傳道書中，也有提到治國的智慧。
前美國國務卿希拉芮‧克林頓提出一個心的外交概念，叫做「聰明權力」取代過去布希總統的「單邊主義」。她要放下美國強權的意識形態，傾聽他國的想法。這是一種治國的智慧，而在傳道書中，也有提到治國的智慧。
教師節時，在孔廟祭典活動中，一定有拔智慧毛這一項。你看差不多都是學生爭先恐後的去抓假牛毛，也有被家長推著去的；無非都是為了在功課上有好成績，考試考得好。從這件事觀察到，人們所求的智慧，常與知識及學習IQ混為一談，這也就罷了；如再高一層，是把智慧解釋為思想的結晶及處理事務的技巧。什麼是智慧呢？
教師節時，在孔廟祭典活動中，一定有拔智慧毛這一項。你看差不多都是學生爭先恐後的去抓假牛毛，也有被家長推著去的；無非都是為了在功課上有好成績，考試考得好。從這件事觀察到，人們所求的智慧，常與知識及學習IQ混為一談，這也就罷了；如再高一層，是把智慧解釋為思想的結晶及處理事務的技巧。什麼是智慧呢？
我們的人生觀有許多種。有人相信神，有人不信神。相信神的人，也有不同的相信程度：有人認為神每件事都會參與期間，有人認為神只是在高天之上觀看世人而不管理。
我們的人生觀有許多種。有人相信神，有人不信神。相信神的人，也有不同的相信程度：有人認為神每件事都會參與期間，有人認為神只是在高天之上觀看世人而不管理。