從希望之屋到太陽房子

「出來玩！出來玩！出來玩！」

「不行，我媽媽不准！」

「不行，我媽媽說我才洗好澡，不可以弄髒！」

「不行，我要考試了！」

拜託拜託，請不要跟我們以前一樣。

這是當年遠在德國教書的胡湘玲，於二○○三年初寫的一封信的開場白，邀請大家到南投地震災區蓋房子。對三、四十歲以上的朋友來說，相信對「╳╳╳，出來玩！」這個句型應該很熟悉，在那街頭巷尾還可以玩耍的年代，在那還沒有層出不窮綁架案的年代，誰沒有在彼此的門外高聲呼喊過「╳╳╳，出來玩」？

不過，令我疑惑的是，蓋房子也算是「遊戲」嗎？

夫妻倆都擁有博士學位的胡湘玲及韋仁正，以開party的心情說道︰「在整個混沌不明的未來展望中，我們希望以樂觀的心態，進行一些愉快的社會實踐。」在動手實作的過程中，除了幫助九二一災民重建家園外，還藏有更深層的涵意︰重新審視在台灣一直被忽略的技職教育，以及節約地球資源，為打造更好的台灣而努力。

胡湘玲的專長是社會科技和生物科技學，先生韋仁正則專精於數學，原本兩人與「蓋房子」根本沾不上邊，直到二00一年，不小心買了一棟位在德國Löhne小鎮，建於一八四年的老房子。

這可不是普通的水泥磚房，而是列為「生活古蹟」的房子：一種德國傳統的黏土木架屋，整棟建築以木架為主結構，牆面則以黏土攪拌木屑及水所混合而成的黏稠團塊構成。房子已經老舊，必須經過整修才能居住，而且依照規定，得採用德國「復古工法」來進行。

從此，他們的生活與這棟房子緊密結合，據湘玲的說法是，他們「被這棟老房買下」了，從此得為它賣命工作。不僅如此，湘玲因為本身所學，對工匠與社會科學發展之間的關係感到特別好奇，還訪問了幫忙整修房子的匠師，從而瞭解他們所有的人下班後會去踢足球，甚至去外縣市比賽；也有人結合本身的專業加入「德國家園協會」，甚至前往白俄羅斯，協助車諾比核電廠災變的災民遷村建屋。這些台灣人所稱的「水電工」，對自己的生活安排感到滿意，對專業則抱持謹慎與自信的態度，令湘玲夫婦非常欣賞，且深受感動。

二○○三年三月，湘玲夫婦與國內的謝英俊建築團隊合作，在德國邀約了三位專業匠師來台，為南投潭南地區的九二一震災災民搭建會呼吸的節能建築。

在早期傳統社會中，蓋房子是一種集合式的勞動，一戶人家要搭建房屋，親友鄰居都會協力幫忙。因此湘玲回台灣前，寫信請我幫忙邀請一群志工朋友來玩，她在文章中寫道︰

「如果你得鎮日困守書桌、辦公桌、電腦桌，憧憬貼近陽光與流著汗水的工作，欣羨頭一沾枕便能呼呼大睡的幸福，也期待證明自己還具有勤用四體的創造本能。如果你生長在都市，從小除了乾淨的制服加上手帕衛生紙之外，不知道怎麼用泥巴來焢土窯。是的是的！你就是我們要找的人。我們要一起用泥巴蓋房子。」

「無論是小孩、年輕人，還是老人，不管是男人還是女人，專業還是非專業，大家都可以在黏土木架屋的任何一個地方，發現自己的潛力。這是一個強調社會參與式的建築方式，也是找回信心、成就自己的方式。這個所被成就的自己，不僅是被幫助的災民，也是可以幫助災民的我們。」

可惜當時我抽不出空來，沒法參與他們這場party。但之後從湘玲帶來的紀錄片中，我看到每一位來自各行各業的志工，不論是出於好奇，或是「好玩」的心情來參與，他們所得到的不僅是助人的快樂，還透過這個「會把手弄髒」的工作，重新摸索出早已遺忘殆盡的生活技能。

二十多年前，到德國留學前湘玲是環保運動的健將，因此學生時代就認識湘玲的朋友聽說這件事，難免會問：「現在不反核了嗎？」這時，仁正便會開始計算：以風力發電為例，一棟節能房屋可以省下百分之十二的用電；以太陽能發電來估計，可省百分之一‧二；若以核能發電評估，則可省下百分之七十。

結論是，台灣只要省下百分之三十的用電量，就不需要再蓋核能電廠了。

如果不特別說明，很難想像這對用行動愛台灣的夫妻，住在半個地球遠的德國。每當我向朋友介紹這對「德國回來的」夫妻時，都會遭到他們糾正：「我們從沒離開過台灣，只是住得比較遠。」

在蓋完濟南的房子後，他們就更常回台灣了，在2005年出版了一本得到金鼎獎的好書──《太陽房子》，相信可以用最少的能源創造最舒適的生活，也就是結合了再生能源與建築的一種新的生活態度。

茂迪公司的創辦人鄭福田先生看了這本書之後深受感動，決定以個人名義出資捐贈，在台灣興建一幢太陽房子。在湘玲與仁正的規劃下，由張清華與郭英釗建築師設計監造，在台北萬華地區的青年公園裡，就此出現一棟二層樓的太陽房子，一樓是全年無休的智慧圖書館，用悠遊卡就可以進入借閱書籍，二樓是節能展示館，除了開放民眾自由參觀之外，也接受團體事先預約的導覽。

這間兼具實用與示範的太陽房子，結合了建築周邊的自然環境，將主動性使用太陽能，也就是能夠主動產生能源的結構，以及被動使用太陽能，也就是被動節能的設計概念，在這棟建築物裡同時呈現。

胡湘玲與韋仁正在德國成立了一個民間社團──汗得學社（HAND AInitiative e. V），後來在台灣也成立了台灣汗得文化協會，從學社縮寫的中文諧音，恰巧可以引申出這樣的意涵：用雙手做，流汗必有所得，即可看出他們推動以身體對話，實踐另類生活型態的理想。將來他們還會持續地蓋房子，蓋出自己的、也幫助需要的人蓋……。

在保護台灣環境的運動中，他們的作法不但務實，且相當有創意。在我看來，與其說湘玲和仁正是環保人士或社會運動者，不如說他們是步履輕快的實踐者，他們回到問題的源頭，把嚴肅的議題簡單化，以更有效、持續的方式喚起全民共識，讓我們的生活和環境都能改善，也讓所有參與其間的人，「玩」得不亦樂乎。