【第一期】噶哈巫的現代番婆鬼 @南投埔里 / 清翔
複雜的族群歷史造就了現在的埔里,歷經了戰後國民政府對原住民的壓抑,又多年被掩蓋在巴宰族之下,生活在眉溪南北的噶哈巫族人不由得自問「我是誰?」「我從哪來?」「要往哪去?」過去傳承的巫術逐漸無人學習,但那些故事還存在──晚上與貓互換雙眼,腋下夾著芭蕉葉即可飛,愛吃小孩子的心肝......過往讓人忌諱的番婆鬼,現今卻成了族人誇耀的記憶、文化的代表,被一遍遍訴說。就讓我們豎起雙耳,仔細聆聽。
【第二期】魔神仔也有出沒熱點?@台北南港、汐止、平溪 / 瀟湘神
魔神仔大概算臺灣最著名的鬼怪,其行蹤遍布全臺,但李家愷的《臺灣魔神仔傳說的考察》一文指出,臺灣有幾個地方是直接以「魔神仔」命名的,包括士林、南港、汐止、平溪、台南……等地,看來並無關聯,但若是細究其具體位置,便會發現南港、汐止、平溪其實是相鄰的,這些地方,也多半圍繞著某座山脈,難道這座山竟是「魔神仔」的大本營嗎……?這次,我們要走遍這座山的古道,尋訪「魔神仔」的行蹤。
以下尚未確定刊出順序: 大莆林古戰場的水鬼@嘉義大林 / 祉均 尋著清朝官道,來到古戰場,大莆林還不是古戰場以前,是平埔族人的獵場,傳說水鬼出沒的鹿崛溝,也是以當時鹿群在草原而得名。「鹿崛溝沒加蓋」這是當地流傳的俗語,這句聽來挑釁的話,背後代表著多少想不開的人往溝裡跳,加上以前是乙未抗日的古戰場,水鬼抓交替的傳說讓當時商人都不敢在此多做停留,大人也會告誡孩子,遠離水邊。而刻著阿彌陀佛的石敢當,是告慰日軍在此陣亡的魂魄,還是為鹿崛溝作祟的水鬼設碑?這一主題的尋妖誌,循著古道,回到嘉義大莆林古戰場一探究竟。
逐鹿、人魚、小矮人 @南投日月潭 / pey 日月潭被稱為臺灣的心臟,在外人尚未打擾之前,氤氳湖水中孕育了豐沛的傳說故事。隨著白鹿而來到日月潭畔的邵族人,為了警告人類勿濫捕魚蝦的人魚塔克拉哈,據說為邵族頭目化身的茄苳樹王,傳說居於湖畔直到水力發電廠蓋起被淹沒的黑矮人......圍繞著這潭湖水,我們也將從神聖地景的角度重新梳理拉魯島的種種爭議。在陸客離去後,卻仍無法寧靜的日月潭,是否妖怪仍還佇留此地呢?重返日月潭,我們再次尋找人與傳統,以及自然土地間的平衡。
瀰濃蛇神的二月大戲@高雄美濃 / pey 客家古鎮美濃保留了諸多傳統客家習俗與祭典,然而春節過後的「二月戲」宴請十三位伯公來看戲是庄內大事。其中河江伯公里社真官是開庄以來的信仰,被認為是守護水流之神,卻有蛇官的別稱。和蛇有關者卻不只一處,位在美濃東門城樓附近的劉公聖君廟,也有人認為祭祀的是蛇神,但眾說紛紜。難道「蛇官」是「社官」的混淆?劉公聖君傳說中曾殺死蛇精受封,但美濃又有蛇精保護村莊的說法?為什麼傳說和蛇會連結在一起呢?就讓我們跟著前往美濃一探究竟吧!
鄭成功的手下亡魂(上)@台北鶯歌 / 瀟湘神 鄭成功傳說在臺灣十分常見,這位登陸臺灣後不到一年便過世的男子,竟能在他或許從未踏足的土地上留下這麼多傳說,實在不可思議。這些傳說中,一個典型便是鄭成功除妖記,他在全臺各地消滅妖魔鬼怪,或是用劍,或是用被稱為「龍碽」的神奇銅砲,其中最早的文獻紀錄,就是「鳶山」與「鶯歌石」──然而,砲打鶯歌石的真的是鄭成功本人嗎?
鄭成功的手下亡魂(下)@宜蘭龜山島 / 瀟湘神 宜蘭頭城外的龜山島,據說曾是龜精,被鄭成功一砲打死,化為龜山島。但其實這不是唯一一種版本,也有鄭成功想要撮合頭城與野柳的龜精,想要帶著龜山島去求愛,但龜山島不肯動,鄭成功一怒之下以大砲擊之的版本。這個被鄭成功發砲擊中的致命傷,是能在龜山島上找到的。但現在,龜山島是禁忌之地,成為軍事基地後,島上原居民被遷走,要上島需事先申請,在這個需要經過一番手續才能登島的地方,我們是否能發現一些本來不知道的東西呢……?
進擊的阿里嘎該 @花蓮美崙 / 小波 大家一定都聽過阿美族的豐年祭,但你們知道豐年祭的由來竟與巨人有關嗎? 位於美崙山上,曾住著擅長使用法術的巨人「阿里嘎該」,不僅變身成母親吃掉嬰兒的內臟、變身成丈夫騷擾妻子,甚至只為了要求點菸便摧毀民房。居民不堪其擾,決定與其一戰,沒想到卻節節敗退;所幸在海神託夢之下,找到了擊退之法。阿里嘎該感念阿美人的不殺之恩,告訴他們每年只要準備檳榔、酒和都輪祭拜,便能大獲魚蝦──這便是豐年祭與海神祭的由來。 這次,我們將參加一年一度的豐年祭,回到美崙山,尋找阿美人與阿里嘎該作戰的痕跡。
頭城貓將軍傳奇 @宜蘭頭城 / 青悠 宜蘭頭城有座將軍廟,廟裡供奉的主神尊,人稱將軍爺。說來將軍爺的故事也是曲折精彩,溯其來歷,將軍爺是因為山上的原廟被沖毀,才隨水流下山;再往前回溯,那座原廟則經歷抗日的動盪年代,曾被燒毀又重建過;而追溯建廟的本源,則會得知一段傳奇說法:清代山上有山貓靈作亂,為祂建廟後,轉變為庇護鄉里的守護神——等等,原來將軍爺的真面目竟然是山貓嗎?詢問當地人,卻多又諱莫如深。究竟山貓將軍爺還有什麼故事,人們又是怎樣與祂相處的呢?或許,我們這次可以揭開這層神秘的面紗。
追尋古都的一縷倩影-府城女鬼散策 @台南市區 / NL 一提到「鬼故事」,各位首先想到的是甚麼呢?是農曆七月不能到水邊玩否則會被抓交替的禁忌?或是駕駛們口耳相傳的山路撞鬼經驗?在許多鬼故事中,「女鬼」一直是個不可或缺的經典要素。在臺灣清代的四大奇案中便有兩件與女鬼有關,而這兩件驚動一時的女鬼故事都發生在臺南。到了日治時期,由佐藤春夫寫下的《女誡扇綺譚》中,也記述了禿頭港一帶的女鬼傳說。時至今日,這些故事都已成為過去,甚至鮮少被人提起,但女鬼們留存當地的痕跡並未消失,我們仍有機會跟隨文獻找到彼時為安撫林投姊建造的廟宇;站在德化堂想像觀音佛祖調停陳守娘的場面;比對佐藤春夫的紀錄,重訪曾是幽靈鬼屋的舊地。是臺南與女鬼特別有緣,又或者這些故事背後指向過去時代下的某種哀愁?讓我們一起回到這座歷史古都,走訪府城或不為人知的一面。
地方最堅實的後盾─新竹石爺 @新竹 / 小拉 他說這個地方曾有怪石擋路,經過潛心祭拜才得以移開,開墾荒地。她說村口的巨石是地方風水的命脈,這裡曾有過龍脈,風水寶地孕育著未來的王者,卻不見容於當權者,一筆硃砂,一碗黑狗血,毀了巨石,也斷了龍脈,地方從此與世俗同流。祂說「孩子,過來,讓我看看你。讓我摸摸你。讓我成為你的後盾,伴你平安長大。」一條紅繩,一包平安符,一塊小石頭,是在地民眾共同的回憶。這一次,我們將帶著平靜安寧的心情,探詢地方最自然的信仰,找尋土地與人最深的連結。