稱「猶太人大屠殺紀念碑」為恥辱的他，一覺醒來竟然看見⋯
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<p>希望所有遇見柏林的旅人，都能享受這座城市如痴戀、如目盲、如此生僅只一會的浪漫時刻。我會在這裡記下屬於這城市的一切觀察，而我想看著這計畫的你的心，必定已經在飛往柏林的路上。</p>
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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
這些犯下殺害手無寸鐵的巴勒斯坦平民的士兵，在他們百年之後，何有顏面面對曾經死在德國集中營的先祖：我們的犧牲為你們博得全世界的同情與幫助，經歷兩千年的顛沛流離，終得以完成建國的心願，你們卻和納粹一樣，犯下連禽獸都不如的罪行。
這本書介紹了柏林人特有的生活方式和文化風貌，包括獨立書店的祕密書庫、自由開放的性觀念、以及對環境友善的生活方式。讀完讓人對柏林有了更深的瞭解和嚮往。
本文抨擊某方人士的"加薩人道危機"乃認知戰說，將之歸類於納粹餘孽的“猶太大屠殺否認說”、日本右翼的“南京大虐殺の虚構”論、土耳其民族主義者的"亞美尼亞人大屠乃謊言"說。無人能捏造出加薩正在發生人道危機，是以色列將反戰、反殖民、反強凌弱等人道主義抗議都說成"全球反猶陰謀"，才催生了這個全球性反以陣線。
很推薦本書，看完後打破許多我長期以來對納粹大屠殺事件的刻板認知，作者提摩希．史奈德是當代美國研究中東歐歷史的專家，先前看了他寫的《民族重建:東歐國家克服歷史考驗的旅程》，驚為天人，所以就下單買了這本書跟還沒看的《血色大地》。
史奈德寫的歷史書，不單純是耙梳歷史細節，發掘被人忽視的真相，同時還有很清
06/02/2017
大屠殺紀念館
景點中安排這個地點，我沒什麼意見。
這麼說是因為，這並不是一個很歡樂的觀光景點。
進入館內前，總是要提醒團員們，不要太融入館內的情境中。
也許是參觀流程設計的太巧妙。
也許是我翻譯的太入戲了。
到了集中營的模型前，
看著當時猶太人
前兩篇分別談認識德國，絕不能繞過的兩條路，即德國哲學與德語。其實還有一條路是想繞過也繞不過的，就是「猶太文化」，或者說是異文化與德國文化的共同歷史、共同文化。在二次大戰德國屠殺600萬猶太人之前，歐洲曾是世界猶太人口最多的地區（60%），其中以波蘭為最，約300萬人。德國則從戰前（193
《帝國毀滅》描述第二次世界大戰歐洲戰場的最後一場戰役─柏林戰役（1945/4/16~5/2），從蘇聯攻進柏林，到希特勒（Adolf Hitler, 1889-1945）於4月30日自殺、德意志第三帝國（納粹德國）於5月8日簽署投降書，從此宣告納粹政權瓦解。而這短短的17天到底發生了什麼事
朋友们好，今天我们来谈一谈在二战时期，生活在纳粹德国是种什么样的感觉？让我们从纳粹的希特勒青年团成员汉斯·万宁格的视角来看一下。
希特勒青年团是纳粹掌控德国时的一个众多组织之一。这个组织的目标是让14岁到18岁之间的青少年变得更加激进以及对希特勒保持狂热的忠诚。随时为纳粹政府做好全
「我們都和希特勒分享著同一星球，也分享著許多他的執迷；我們真正改變的比我們所以為的還要少。我們喜歡我的的生存空間。我們幻想著摧毀政府。我們貶抑科學。我們夢想災難將至。如果我們認為自己是某種星球的受害者，那麼我們就朝向希特勒更趨近一步。如果我們相信屠殺是猶太人、德國人、波蘭人、立陶宛人、烏克蘭人或任何
［藝起講講畫］
跟各位談論有二戰頭號戰犯之稱的「阿道夫·希特勒」，內容嘗試以他所牽引出的納粹美學、納粹精神...等來分析「圖符之於歷史意義與影響的延伸探討」，試著討論除了他對猶太人進行的屠殺之外，還有對世人帶來的其他影響...。
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