【阿里嘎該｜考據篇 II】 操弄族群的統治之手
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<p>這是一個走遍台灣踏查妖怪傳說的寫作企劃，預計在2017年完成10篇以妖怪為主題的旅行企劃和旅行書寫。每個月以一名妖怪為主題，除了考據以外，也進行旅行路線規劃，設計兩至三天的行程，到實地走訪、探查後，再將這些經驗寫成旅遊札記。</p>
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文探討瞭解歷史的必要性，透過宋怡慧老師的《臺灣潮人誌》，介紹八位臺灣歷史偉人，揭示其對社會的影響與價值。反思這些人物的故事，鼓勵讀者發掘自身生命的意義，並學習從歷史中獲取智慧，增進對自己及所在土地的熱愛。此書不僅是歷史的回顧，更是生活的啟發。
台北東北角的一處靜謐濱海村落，有一座祠堂坐落在居民的後院中。它外觀與傳統形式無異，漆成紅色的屋樑和磚頭牆，上頭寫著「巴賽祖師廟」──這裡是貢寮的新社村。
巴賽是什麼？大家或許沒什麼頭緒，但它的另一個稱呼「凱達格蘭」可就家喻戶曉......
今天行程參訪「噶瑪蘭族語推組織營隊」活動，參與的學生大約有20位。活動在噶瑪蘭文化展示中心舉行，這是我第一次來到新社部落。除了美麗的海景，這裡還以香蕉絲工藝而聞名。開場的祭祖儀式pasepaw非常盛重，由當地耆老帶領，我也感受到了祝福的氛圍。預祝接下來兩天營隊順利完成！
趕上了火車對號末班車，到了
當中部平埔族土地，逐步被漢人搶奪後，平埔族就無地可耕種，陷入困境。
這時解決的方法，就是移民。
第一次，中部平埔族大移民，發生在嘉慶九年（西元1804年）。
這次大移民，是中部5個平埔族聯合移民，有一千多人。由巴宰族阿里史社（住在潭子一帶）領袖潘賢文帶領，攜帶很多武器（鳥銃）， 翻越中央山脈。
漢人移民到台中開墾時，台中土地上，居住著平埔族。
在理論上，台中的土地，屬於這些平埔族所有，並非無主土地。
漢人移民為了搶奪平埔族土地，用了很多方法。
1、直接殺戮平埔族人。
如前面提過的沙轆社事件。
鄭成功部將劉國軒幾乎將沙轆社平埔族人，全部殺光。只剩下6人躲藏起來，沒被殺。
嘉慶19年（1814年），彰化縣民郭百年進入埔里，強占土地開墾。
嘉慶20年（1815年），郭百年將埔裏社壯丁騙進山打獵。
壯丁一走，郭百年等漢人就殺進部落，見人即殺，老弱婦孺無一倖免，幾乎是滅族大屠殺。
珍珠社區稻草手工藝頗有名氣，可是這項傳統藝術是平埔族的傳統，還是漢人的創意？在這個地方，族群已經融合的嚴絲合縫，很難分出彼此。但是，用稻草編織的面具，倒是透露出一點平埔族的消息，因為這樣的臉譜，不是漢族傳統的模樣，比較像是噶瑪蘭人對祖先的記憶。
恆春半島原本就有許多原住民狩獵、先民開墾的多樣化足跡；日軍侵伐的牡丹社事件，加上2021年台灣本土歷史鉅作【斯卡羅】影集的影響，讓這個充滿熱帶風情、原本默默無名、只在當地人口耳相傳的南國一隅步道，瞬間變成全台熱門的縱走路線！
嗄嘮別公園是一個頗具有凱達格蘭族歷史傳說的地方。據說凱達格蘭族嗄嘮別社最早源自八里觀音山腳下的挖仔尾一帶，部落名稱有飢餓哭泣之意，因先民謀生不易，小孩常挨餓受苦，致使嗄嘮別人常常打劫路過的船隻，趁人海難盜貨劫財。在經過時代變遷與轉變下;沒想到嗄嘮別這個快消失的古地名，國際化甚早，歐洲、美洲、亞洲都
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