尚未結束的《被提1992》？

陳慶德（旅韓作家，弘光科技大學文創系文化科目講師）

「與怪物戰鬥的人們，應該小心別讓自己也成為怪物；當你凝視深淵時，別忘記，深淵也同時凝視著你。」──尼采。

近十幾年來，「韓流」席捲全球，從普羅大眾最喜歡的韓劇、電影、韓樂（K-pop），到韓食（K-Food)等，至今更可看到韓國進一步發揮「軟實力」，透過「文學」吸引世人眼光，深入了解韓國。

記得早年我在求學階段（2005年左右），臺灣市面的韓國小說、文學作品，屈指可數，且仍是搭上一股濃濃韓劇風，如我最初接觸到的作品，即是金基德導演劇本的《春去春又來》。但近年來，韓國當局策略性且長期推廣自國文化，特別是以強化文化產業的韓國文化振興院，扮演極為重要的領頭羊角色，根據當地韓媒報導，韓國2019年文化預算持續成長，來到七兆韓圜（折合新台幣約2000億左右），為臺灣數倍之多，值得我國借鏡。

也因此，己立人立下，臺灣出版社也紛紛引進許多知名優秀韓國文學作品，諸如擅長魔幻寫實的韓江《素食者》、《少年來了》，獵奇題材的金英夏《殺人者的記憶法》、《我有破壞自己的權利》，貼近社會生活議題的張康明《因為討厭韓國》，與趙南柱《1982年生的金智英》等書，可說韓流在書市百花齊放。

同樣地，臺灣經營小說市場多年有方的奇幻基地，當然也沒缺席，特地於2019年開春，挑選曾獲得韓國最大入口網站NAVER，人氣連載小說（評價高達9.93高分），與第一屆推理小說獎首獎──曹章鎬《被提1992》一書，以饗國內讀者，甚至此書也將躍上大螢幕拍攝成精彩電影呢。在此，我感到極為開心的一點是，奇幻基地在多年小說選書經驗與經營下，今日可說是能讓臺灣讀者與韓國「同步閱讀」，一起品嘗到當地高人氣的文學作品。

《被提1992》廣受韓國年輕人喜好，不是沒有理由的。「被提」（rapture）為宗教用語，是基督教世界末日論理論之一，言及耶穌再臨之際，虔誠信徒將受到上天的寵愛與挑選──死掉信徒將會復活，與獲得不朽身體的生者信徒，共同浮上天空升至天堂，永享天福。此書名與內容，曾被人「疑似」跟當地達米宣教會，曾大膽預言1992年10月28日為世界末日，到時全國將近8000位信徒會「被提」得救，造成社會一陣騷動事件有關，這事件也成就當年普羅大眾集體的社會回憶。

然而，如同曹章鎬自言，他之所以對此事件印象深刻，除了當時社會盛行「被提」風，時有耳聞很多信徒把自家全部財產，都捐給教會，好證明「虔誠」，藉此希望10月28日當天，能順利「被提」外，與曹章鎬住在同一層樓的少年，也選擇當天跳樓輕生。多年過後，曹章鎬總是記得那位輕生少年，長年掛在家內窗戶上，火紅如血般的十字架──那一年，並沒有發生被提事件，隨著國內結束32年之久的軍事獨裁體制，總統大選順利結束，平安平淡平靜地過去了……

那麼，說好選好約好承諾好的「被提」日呢？若無特殊宗教信仰的人來看，被提根本幾近無稽之談，卻就我看來，被提事件對當初年僅12歲的曹章鎬，卻造成不小的「創傷」。

「什麼是邪教？」一直困擾著曹章鎬，也是本書想尋找的課題。這樣的課題，不論透過書內一開始，即敘述到經過「24年」後，黑暗中的少年重新喚起他的朋友，抑或社會內「被提日」之風向、教會虔誠信徒的激烈言論與自殘、家人母親上吊輕生場景等，重構出社會「異端」之風；甚至主角安排也頗有心思，如透過「追尋」人事物的刑警角色，來剝絲抽繭地釐清「邪教」之貌。不論是劇情安排、場景描寫、人物設定等，似乎一再意味著，曹章鎬想要藉由書寫《被提1992》，「淨化」當年他所遭遇到的衝擊創傷，因此貼近個人經驗的書寫，讓這本書的氣場與氛圍，更顯強大。

儘管當年被提事件，在臺灣並沒有受到太多注目，但我想讀者閱讀完此書，必有許多共鳴與省思。當有一天（或說「現在當下」）我們面臨許多異端邪說時，該如何學會自保與反思──《被提1992》內所發生的場景，迄今尚未結束！

當然，《被提1992》除了宗教議題外，如人性、欲望、社會體制、學校霸凌等許多側面，皆透過曹章鎬精心安排，於書內一一呈現，尤其當我一口氣讀完此書後，腦海中總是浮起尼采一段話：「與怪物戰鬥的人們，應該小心別讓自己也成為怪物；當你凝視深淵時，別忘記，深淵也同時凝視著你。」至於為何如此，容許我賣個小小關子，請讀者以實質行動力，購買此書，享受閱讀之樂，支持臺灣出版文化事業。

今日，盛逢奇幻基地出版此書，慶德在此沾光地於此書上市之際，創作此導讀短文，誠摯推薦此書給各位。謝謝。

陳慶德敬上

二〇一九年一月 己亥年冬