楊照《馬奎斯與他的百年孤寂》第四章
【一個「中老年『男同志』」的生活日常 在台東】9
看陸劇《慶餘年》時，就對主角范閑及其母葉輕眉的「孤獨感」特別有感，畢竟，有著「現代」人的思想，卻存活在「古代」中，真的是特別的惟一、獨有。
楊照《馬奎斯與他的百年孤寂》第四章中，特別寫出了馬奎斯筆下的孤寂，即「支持、同情、團結」的對反面。
看到這兒，又把我的「孤獨感」給勾發出來了。
1962年出生的我，直到小四下學期，才感受到自己對「男體」有感覺。青春期的自己，在「男生愛女生」的那個保守年代，特別會覺得「舉世只我一人」是個怪胎、變態。
即便33歲高齡的我，終於踏入同志社群了，但，身邊的男同志，似乎都跟母親的感情特別好，甚至，因為自己同志的身分沒法跟感情特好的母親分享而萬分煩惱。那時的我，即便身處同志的社群中，還是覺得自己似乎是孤單一人。
楊照在《馬》文第四章中，還提起了馬奎斯的「妓院人生」，更提起張愛玲曾翻譯了一本《海上花列傳》，張愛玲告訴了我們：小說裡那些進出妓院的男人，他們不是去妓院買女人的肉體，相反地，他們是去買愛情，或是愛情的假象。
看到這兒，我也不禁想起：2001年起，我曾兩年內去了十趟泰國的「情色之旅」，以及2014年底開始，一個月內花了五萬元在台北的男男 SPA。（還好，也就只有那一個月）
2001年的我，結束了兩段愛情，躲回異性戀世界止痛、療傷了一年，重回同志社群中，不論是網路、實體世界、228、同志三溫暖，怎麼都還是找不到自己的下一段愛情。結果，原本不能接受遠距離愛情的我，居然開始了彷彿和泰國去去男孩 GoGo Boy 談起了戀愛。
別人是每晚點不同的男孩，我卻只點同一位；別人是愛愛完就給錢、閃人，我卻是要對方留宿，甚至隔天還跟他回去，看他住的地方。
男男 SPA的經驗就更好笑了，到了最後一個階段，我都不曾讓對方幫我打出來，畢竟，那就不是我要的。甚至，我花了一兩千元，也沒要對方幫我按摩，只需躺在我懷裡，讓我擁著就好，甚至還在我懷裡睡著了。
原本的我，不需跟別人解釋，畢竟，花錢的我就是大爺。但，今天我看了楊照的文章，這才算真正明白了當時的自己。
讀了楊照的《馬》文，我並沒真的想要去看《百年孤寂》原文。但看完第一季《慶餘年》卻不知結局為何的我，卻會去網路翻找原文。
看來，就像楊照說的，我是以看《懸疑劇》心態去看小說，不像看「希臘悲劇」的讀者，明知結果是悲劇了，但還是要去看那過程。
還好，我也不需跟別人解釋什麼，如我所是就好。
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自認直男異性戀的我，生平第一次接觸的同志文學，是白先勇的《孽子》。在剛解嚴的時代偷偷讀這本書，其實是很掙扎的：一個就讀男校的高中生，萬一被人發現在讀這種「娘娘腔」的東西，一定會被直男同學們覇凌的。但是《孽子》所描寫的同志世界實在迷人，在台北新公園的夏夜裏揮汗尋覓真心的過程，在社會的異樣眼光下奮力求生
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「沒有，我只感覺到你把我當作玩物，希望從我這裡得到情欲的滿足。」
本書原書名為《Ce qu'aimer veut dire》（愛，是什麼？），台灣卻譯為《哲學家傅柯的公寓》，原先還以為是一本介紹傅柯公寓的書，甚者期望能夠在文中看見傅柯研究權力的哲學思想及其書寫與生活的關係。然而，本書卻成了我閱讀的第一本同志文學。
作者馬修‧藍東（Mathie
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湯姆斯和馬丁是一對已經結婚的同志伴侶
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